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只要“念佛”了就可以为所欲为了吗？
问：想往生西方的心特别强烈，在家里经常念佛，不念我感觉不对，我必须把定的功课念完，念完之后就满足了，就该干嘛干嘛去了。像我这样念佛能不能得到利益？
答：念佛不是我们掩护业力习惯的借口，而是让我们解脱的一个事实方便，是令我们得到解脱的法则。如果当成运用业习的借口，真是可惜了。
这个菩萨很坦诚地表达了自己的状态——念佛之后该干嘛干嘛，反正我念佛了，有点满足了，有点支撑了，就可以该干嘛干嘛去了。
现行相续十分重要，我们念佛的现行要相续。这不是执着，是一个由心而发的相应的自在力、觉悟力，或由心而发的事实的需要，不是借口。
很多人在传播净土中就遇到这个障碍了，打着念佛的旗号去完成自己业习的比较多。
把念佛当作大旗，上面写着“南无阿弥陀佛”，后面该干什么干什么，因为他认为反正打这个旗就被解救了、没事了，有这个旗子庇护着自己，干什么都可以了。
我遇到很多这样的讲法，我认为这是旗号，而不是真正有一个达成念佛事实的内容与需求。什么事实？在现行中真实需要，而不是旗号，不是包装。
我们不能把阿弥陀佛当成包装，一打开还是那一套——为所欲为，放逸无度，烦恼炽盛！那有什么意义？
我们如果有“南无阿弥陀佛”的现行需要了，就会里表一如。
实际我们对生死还没生起真正的怖畏，不知阿弥陀佛真正的慈悲是解脱我们在生死轮回中的痛苦，而不是让我们去放逸。
放逸不痛苦吗？再好的放逸都很难受、很痛苦，因为即便苦苦不相随，坏苦必相随；坏苦不相随，行苦必相随！你逃不掉！三苦八难你怎么逃呢？我们要解救这个苦，令我们离苦得乐，而不是打个旗号。
现在为什么很多人会打旗号呢？习惯所致。
就像很多人知道抽毒品很苦的，会毁掉身体、家产、周边的因缘，但他拦不住，习惯。抽烟会伤害自身，二手烟让家人与周边人都痛苦；酗酒会使自己失控，做一些不合适的事情，会浪费家财，毁灭事情相续的因缘，会无信于人。谁不知道呢？很多人都知道这是恶事，果报是苦的，但他还要去做，习惯。习惯了，你如果不觉悟，那就在生命中一直这样相续着。
我们打这个旗号或拿这个包装当借口，而肆意行于业习，能不能得到佛法的利益呢？很多人买商品，包装很漂亮，买回来一打开，失望了。我们如果把自己也处理成这个样子，阎王老子把我们这个商品拿到手里，打开一看原来还是这一套，说你又来了，该给你放哪一道吧？我们的包装与里面的东西不一样，里外不一样啊。
我们现行中真正需要解放自己放逸的苦、习惯的苦、对立的苦，我们能做到一点一滴也很好，但不要包装，包装很苦，会坑害自己，引发他人对这个教法的误解。
你没有真正解决自己的生死烦恼，没有解决自己无始以来的习惯、纠结，你打着旗号也一样沉沦，没办法，因为你的心不相应。心、法相应才有意义，不相应，我们的作为就是应付、草率的一个过程，浪费了珍贵的念佛机会。
本来你这个机会可以解决生死问题的，但你打着包装，不仅没有解决问题，而且浪费了遇到法的福报与因缘，因为别人以为你有这个法啊，那就不需要交流了，结果你在里面逃逝着，没有实际的相应。
这个菩萨是个大菩萨，她这么坦率地说出这个事情，但现在这种情况很普遍，我们需要警觉，需要警觉，需要警觉！
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