现在到底有多长?


如何用时间来分解呢?就是从过去、现在、未来三个阶段来进行分解。

过去的时光已经彻底消失,它永远也不会再回来。虽然爱因斯坦认为,在超过光速的情况下,时间可以倒流,昔日可以重现,但这是不可能的。

比如说,我们呀呀学语的童年已经一去不复返了,不管是光速也好,超光速也好,都不可能把我们送回从前,不存在的东西怎么可能再出现呢?不可能的;

所谓未来,是指将要发生的阶段,对于现在而言,它尚未诞生,因而不可能在三千大千世界的任何一个角落存在。也就是说,如果有一个可能存在的东西,只会是现在。

过去、现在、未来也只是一个相对的概念,并不存在什么绝对的过去、现在与未来。

比如说,如果我们把今天白天划分为现在,则今天白天之前的时间就属于过去,之后的时间就属于未来,现在的范畴内就有十二个小时;

如果我们把这个月划分为现在,则上个月就属于过去,下个月就属于未来,这个现在,就有整整一个月;

如果我们把今年划分为现在,则去年就属于过去,明年属于未来,这个现在就有三百六十五天……

现在到底有多长呢?

有人认为,真正的现在,就是当下的一刹那。

不过,如果我们把时间再分细,去观察现在的一刹那,会发现事实并不是像我们所想象的那样。

当时间被切到最小的单位时,就像分解物质所遇到的情形一样,假如再分,时间就没有了。

为什么没有了呢?因为时间的长度本来就是有限的,而不是无穷无尽的,总有一个时候,时间会被分解完。

关于这一点,虽然不同的哲学家都众说纷纭,有人认为,时间是永远切不完的;有人认为,时间分解到一定的程度以后,就不能再分了,但这些观点都是错误的。

时间在划分的过程中,只会越切越短,而不可能越来越长,既然如此,又怎么会分不完呢?

肯定会被分完的。还有,凭什么说时间分解到一定的程度以后,就不能再分了呢?谁能这样规定呢?

真理是不受任何人的限制,不为任何人所操纵的,谁都不能主观地去认定事实的真相。

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关于时间的概念,物理学也有各种各样的定义,但依照佛教的观点,时间却并不是一种物质,比如说,我们把花的种子播下去,眼看它发芽、成长、开花,直至最后毁灭,在整个种子的成长过程中,我们可以建立起一个时间的顺序,但其中的所谓时间,却是除了花的生长以外,不可能独立存在的东西。

虽然我们认为,钟表代表着时间的流逝,但这只是我们强加给它的,实际上它只是一种单纯的机械运动,与时间没有任何必然联系。

时间本身就是一种假有而非真有的概念。既然时间是假有的,我们就无法找到真正的现在。

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文字:《慧灯之光》系列

配图:来自网络

慈诚罗珠堪布

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