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殊胜吉日｜今日全知龙钦巴尊者纪念日，观世音菩萨殊胜日
顶礼、供养、皈依南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
顶礼至尊龙钦巴尊者！
龙钦巴尊者又称无垢光尊者，他与萨迦班智达，宗喀巴大师被公推为“西藏三文殊”之一。尊者是真正的化身，莲花生大士授记云：末法时期嘉瓦秋扬世系中的最后一代有一位文殊菩萨的化身将弘扬密法，其后此法于两代中兴盛。
龙钦巴尊者于公元1364年藏历12月18日在根本法界性中圆寂。圆寂时，有美丽的彩虹环绕其身25天，还有种种不可思议的殊胜瑞相发生。龙钦巴大师在世间总集诸有传承的精髓，当他涅盘后，法身也能不断示现在他传承的弟子的面前，如吉美林巴祖师等等。
《恒常念诵愿文》（龙钦巴尊者著）
愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣；
愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由；
愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法；
愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海；
愿我能为众生传妙法，成办他利无有厌倦心；
愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。
-心滴之光 修行关要-
应当了知，一切显现均为佛身之坛城，一切声音皆为佛语之坛城，一切分别忆念皆为佛意之坛城。了知现有轮涅诸法为坛城，从而将所有的显现均护持为本智。——龙钦巴尊者【大圆满心性休息·大车疏】
遍知法王龙钦巴：上师瑜伽是一切道中最深奥的
在生起与圆满次第的修行中，并非这些道路的本质本身就能带来解脱，而是要靠其他的因素，譬如如何使它成为鲜活的体验，并且于自己的修行中深化它。然而，在上师瑜伽中，这个修法纯粹由其本质就能唤起内在本然状态的证悟，而带来解脱。因此，上师瑜伽是一切道中最深奥的。
龙钦巴尊者答：什么样的弟子可得到大圆满法？
有闻思、有智慧的弟子总是喜欢在二取分别上面思维，属于思维转道用。爱禅坐的弟子特别执著打坐的境界，执著空性，这些人都修不出大圆满法来。只有对上师有无比信心的弟子，他们的内心自然而然能够得到大圆满的境界。
龙钦巴尊者
关于如何真正获得上师加持的教诲
得师加持验相之六法：发起无上圆满菩提心；了知一切魔业而遣除；闻大乘法励力而行持；于轮回中利他无厌倦；说声闻法不执其胜妙；纵证密意亦当勤修持。此乃一切佛子所应行。
了知获得传承上师加持必生内证验相之六法：
一是若我们已在自心相续中真实发起了无上圆满的菩提心，则应了知这是自己获得上师加持的一种殊胜验相。二是若我们能了知自己不如法的一切作为都是魔业所致而励力加以遣除，则也是获得上师加持的一种验相。三是在听闻大乘教法时，若自心法喜充满，并能励力不懈怠地依教行持，则说明这也是获得上师加持的一种验相。四是我们于轮回苦海中广事利益他众之伟业时，无论遇到多大的难度和违缘均无厌倦之心，并能勇猛精进地广利有情，说明这也是获得上师加持的一种验相。五是我们在为他人宣说声闻教法时，若能了知自己所说之法实为度化众生之方便途径，根本不会执著其为最胜了义之法，确信最了义之法唯有能成就佛果之大乘法，能如是明辨者也是获得上师加持的一种验相。六是纵然自己内心已证悟了诸佛菩萨的究竟密意，然于外在的行为上亦精勤修积二种资粮，如是广利有情，不舍弃丝毫点滴善法，也是获得上师加持的一种验相。当知此等乃为一切佛子所应行持之法。
龙钦巴尊者
不被任何外缘所违害的六个窍诀
不为外缘所害之六法：
了知赞毁均为空谷声；
不执他人对己之贪嗔；
自之行为不违诸正法；
不求积蓄布施资具果；
不舍鼓励行善之病魔；
不断生起敬信清净观。
此乃改变逆缘之勇士。
我们在修行的过程中不为任何外缘所违害之法有六种：
一是了知他人给你的赞叹与毁谤宛若空谷回声，毫无实义，对此若心里不起少许执著，则绝对不被任何外缘所害。
二是不执著他人对自己的贪心与嗔心，随遇而安，这样你的修行绝对不会被外缘所害。
三是我们的一切行为皆不能违越正法的轨则，时时应当秉持因果与教法的正道而行。
四是不求积蓄财物与布施资具之异熟果报，我们应以三轮体空的境界来摄持所作的一切善业，不报任何希求之心。
五是从不舍弃能鼓励我们行持善法的种种病魔，因为在病魔等违缘的催促下，能警醒我们提持正念而精进用功修行。
六是在我们的心相续中应不断地对上师三宝生起诚敬的信心与清净观。如此方能堵塞邪见之门而树立正知正见，这样绝对不会被任何外缘所害。
此等乃为能改变我们修行过程中所遇逆缘的大勇士。
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