常念此咒获大富贵,财宝如雨降


清 御制补绣财源天母唐卡

唐卡中主尊为财源天母(财源天母又称财宝佛母、财续母、宝源度母等,属密咒部作密,系瑜珈密续佛部尊,于六道中专司人道,掌世间之财富,并为五路财神之佛母),其右三手分作施愿印、持摩尼宝珠、持念珠;左一手于腰间捧宝瓶,另两手分持谷穗、经书。

我昨天在微信里,收到关于负债和如何还债的求助,且债务不小,高达两千万。

昨天太忙,实在无法回复,这不是简单一两句话能够说得清楚,因为涉及到效果的问题。还债求财之类的修持,往往是有效有感应才是硬道理,有感应了才能解决当下的危机和烦恼。

由于业力因缘的差异,每个人哪怕修持同样的仪轨、窍诀,效果依然千差万别,无法追求同等的结果。

但是根据经验,我们大概可以总结出一些具指导性的要点:

1、若家族祖先、父母、自己有重大杀业,当先设法忏悔、超度、烧施被杀的众生。

这种业障不消除,障碍甚大,你怎么求都会难以起到效果,原因是那些怨气很大的众生来讨债、报复,令人诸事不成,乃至性命不保。

起初先不要就追求钱财,应该先从消业开始,业力的聚集显现,其中就是那些看不见的冤亲债主来障碍,将它们超度,或者烧施私债等劝走,是根本的解决之道。

不只求财,求婚姻、求子也是如此,有些人前世有情债未还,宿世堕入鬼道的情人眷属,屡屡来障碍现世的婚姻,任你如何努力,哪怕即将结婚,也总会功亏一篑。

据古代的案例,有的人屡屡求不到孩子,后来才知道,每次有神识即将来投胎,就有一只牛来撵走这个神识,使之无法正常投胎。这牛就是他们以前杀的。

现在祈求财富,若是有杀生,从事肉类或者杀生行业,或者堕胎的,理应先学会忏悔和超度,或者烧施补偿,以取得原谅,解开怨结。

这些积淀的业障,行者应当先净化,否则难以结出富贵幸福之果实。

2、创造富贵法界。说创造出富贵丰饶的法界,是属于赖耶缘起的见地,你在八识中种下种子,自然成熟起现行。

如何创造,就是由心而始,去舍,去布施,去供养,去付出。说从心开始是因为这个功德善根大小,必然与你的发心相关,你念念为众生,满足众生的财物之需求,返回来给你的就是无尽的财宝受用。

反过来有些人抢夺、窃盗他人财物,也就创造了贫穷之法界。

善用这个原理,你要从心建立富贵的法界,最简单的秘诀,是你常生起一种祝福、祝愿、希望一切众生财务自由、富贵自在的心,如是发愿,如是回向,然后随自己的能力供养或者布施,去利益他人。

渐渐地,你会逐渐发现人生有点不一样了,后来真的不一样,你会获得很多发财的机会,你的财务也会发生根本性地转变。

而有些人虽然修财神法,却非常自私,只想到自己,丝毫没有舍和付出,就想不劳而获,就想自己富足,则是以一种饿鬼的心态来修持,自然难以感召大福报。

所以,财神法说透了,从赖耶缘起来说,你就是创造自己的富贵法界。如何创造,这不是吸引力法则,不是天天想人民币或者美元,而是遵循业果法则,从舍出去和供养布施的发心开始,你要生起这种愿意以财物供养诸佛菩萨,布施贫苦众生的心念。

长久串习,不断地向外散发一种布施、祝福的善念,久而久之,就开始发现,你的贫穷法界已然变为富贵法界。

3、开显富贵法界,这是基于真如缘起而言。

每个人的自性具足无尽庄严功德,重重无尽的财富本尊,药师佛、地藏菩萨、大吉祥天女、财宝天王……都是每个人自性宝藏的投射和映现,他们都是每个人自性中的一个面向。

因此,我们修持那些本尊,持诵心咒,实际上就是为了相应于自性中某方面的功德特质,令人见到原本就有的富贵法界。故不说创造,而是发掘,原本就有存在。

图为觉拉寺的供灯,随喜诸位参与的师兄
今天介绍的是持世菩萨的法门,在《七系付法传》中将持世菩萨称为雨宝菩萨,可见与财源天女应是同一尊。
在《佛说瑜伽大教王经》中,讲到六臂持世菩萨的三摩地观修法。
“復說三摩地法。時阿闍梨觀想(maṃ)網字變成大智。大智化成持世菩薩。其身金色諸相圓滿。一切裝嚴光明照曜。作貢高勢身有六臂。右第一手作施願印。第二手持穀穗。第三手持箭。左第一手持如意寶。第二手持弓。第三手降寶雨。乃至眷屬及僕從緊羯囉夜叉等。亦悉降寶及五穀雨。
如是依法觀想此持世菩薩。能降財穀雨廣七由旬量。不久速成菩提。此名降財穀雨廣智金剛三摩地。”
持世菩萨的真言为:
嗡 哇苏达哩 嘛哈哇苏达啦 布哩斯底尼 吧底尼 哇苏 斯哇哈
从观想上来看,持世菩萨有药叉、紧那罗等眷属,而且其特殊之处还在于,能摄受一切魔众转为护法,令魔众给予行者富贵珍宝。
《佛说瑜伽大教王经》 云:尔时世尊说此真言已。所有一切魔众悉皆惊怖。唯念大遍照金刚如来。而白佛言世尊。若人于此持世菩萨真言。受持读诵书写供养。及称菩萨名号者。我等魔众为彼众生。雨众珍宝令获富贵。
这个咒语含有持宝、雨宝等咒句,但是佛说出来之后,一切魔众悉皆惊怖害怕,说明持世菩萨具大威势,令魔众恐惧,并发誓护法:
若有人读诵、书写、供养持世菩萨真言,和念诵持世菩萨名号,他们为这个人降下珍宝雨,令获富贵。
在修持时,应先观想持世菩萨在前上方,降下七宝雨和各种珍宝、人民币等。这和吸引力法则不同,因为有持世菩萨的三昧力之加持,其效果是能降下财谷大雨达七由旬的面积。
图为觉拉寺的供灯,随喜诸位参与的师兄
除了咒语,持世菩萨的圣号,也特别地具有增益财富的功德:
《佛说圣持世陀罗尼经》载:
若复有人。于夜半内。志心诵持菩萨名号。依法护净。一七日内获大财喜成就具足。
  
如果在夜半,保持清净,专念持世菩萨名号,七天之内会获得大财宝。
若复有人。白月一日起首作法。受持斋戒。于舍利处安菩萨像。依法供养。忆念诵持菩萨名号。志心期愿。必现化形。于前慰安。获不退转。起菩萨行。
如果受持斋戒,在舍利塔等地方安持世菩萨像,依法供养,念诵持世菩萨名号,志心求愿,菩萨一定会现化身来到面前,满足所愿,引导行者获得不退转。
复次持世。若量谷时。彼人想念菩萨尊号。若诵持人不得出声。默念专志。量毕已来亦乃倍增。
这是指测量谷物时默念持世菩萨圣号之后,能令谷物倍增。
持世,即护持世间,以财宝满足世人所愿之意,有加持满足世间法如愿的特德,当然也有出世间的功德。
可如下修持:
拿摩持世菩萨 千遍以上
持世菩萨真言  108、千遍以上
嗡 哇苏达哩 嘛哈哇苏达啦 布哩斯底尼 吧底尼 哇苏 斯哇哈
回向:愿持世菩萨为我XX及一切众生,雨降珍宝,令获大富贵,究竟证菩提!
《佛说圣持世陀罗尼经》中,大吉祥天女是持世菩萨的眷属,立于菩萨的右侧;而在《佛说瑜伽大教王经》中,有夜叉等眷属,一切魔众惊恐于持世菩萨咒,发愿为修持者雨降财宝。
也可以说这个咒语,运用了正负、阴阳两面的力量和资源,产生有助于众生的大利益,带来安乐和吉祥!
这有些类似《陈情令》中的魏无羡,善于调动各种阴灵的力量,克敌制胜,捍卫正道。
祝愿大家新年吉祥,财宝具足,安心修行,究竟证菩提!
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