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一个人没做坏事却还有种种不顺，为什么？
《诗》云：永言配命，自求多福。
一个人自己有福，父母可以享福，后代可以受到庇荫。「永」是永远、时时的意思。「言」就是念叨着、想着。
「永言」，常常想着，永远想着。
「配命」，「配」是配合，「命」是天命，上合天心。
我们的每一个念头都跟老天的好生之德相应，这叫「永言配命」。
如此，这个人一定有福报。
福报从哪里来？
恩田、悲田、敬田，知恩报恩。
上天对我们有恩，父母、长辈对我们有恩；
「悲田」，慈悲的心、像上天一样无私的心；
「敬田」，恭敬他人，恭敬每一件事，恭敬自己的本分，这都是可以积福的。
所以「自求多福」，是自立自强，自强不息的态度。
当下了凡先生应该很受鼓舞，一定提起了要断恶修善的态度。
「人为善，福虽未至，祸已远离」，一个人善念相续不断，虽然福报还没有现前，灾祸已经远离。
「人为恶，祸虽未至」，恶的念头起来，灾祸还没来，「福已远离」。
人生的祸福是用自己的心感来的。
所以接着经文说道：“孔先生算汝不登科第、不生子者，此天作之孽，犹可得而违”，这是你这一生福报不足，但还可以修。
可能有些人就会说了，我这一生又没有做坏事，为什么我就没有福报？有一句话把这个真相告诉我们，「为善必昌」。
我们改命首先不能怨天尤人，因为人这一生所有的吉凶祸福都是自己做得的。
一有怨天尤人的念头，那就是折福了，就是颠倒了。自己做的还要怪谁？
所以「为善必昌」。「为善不昌」，一个人行善了还不能够昌盛，甚至还遇到一些挫折、困难，「其祖上及自身必有余殃」，祖先和自身还有一些灾祸没有化解完，「殃尽必昌」。
所以人行善却还有种种不顺的时候，要坚信真理，慢慢地大化小、小化无，都化掉了，迟早福报会来的。「但行好事，莫问前程」，要有这个信心，殃尽必能兴盛。
「为恶必殃」，造作罪恶必定会遭殃。
「为恶不殃，其祖上及自身必有余昌」，他在花他祖先的福报，「昌尽必殃」。
等到他福报全花完了，他的灾祸就要来了，他造作的罪业「不是不报，时候未到」。
所以因果规律丝毫不爽，人真的明因果，都能「自求多福」，改造自己的命运。
-选自《了凡四训讲记》
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