为人修法治病的秘占·如何诵经咒回向他人有效又安全?


为外甥修法
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师兄吉祥!我外甥今年才37岁,娶了越南老婆,偷跑前乘他睡着踩他身上,大腿根部血管被踩坏,要手术;心脏也坏了,也要手术。早上去问黑白无常神,神说外甥的生命到此为止。
不知还有没有办法解,前几天为外甥随喜了北斗七星烧供,感恩师兄!
倾莲池:劝他念诵地藏圣号,家人助念地藏经,再为他放生,烧供冤亲债主。
回复:助念地藏经,我帮外甥念;烧供冤亲债主,我帮忙烧。
师兄,我发愿替我外甥诵巜地藏经》,回向还是按这共修回向,然后最后部分改成我外甥的冤亲债主,还是单独专门回向给外甥的冤亲债主,不用共修的仪轨回向?请师兄指点,谢谢!
倾莲池:紧急情况,针对性单独回向。
回复:好的,昨天已经诵了一部,是单独回向。今早去烧供,明天动心脏手术,明天早上先发愿放生多少鱼,后天去放生。
这是早上烧供的草稿,通灵人问神说明天手术台下不来,很恐怖!
倾莲池:这个简单的疏文里,缺乏了烧施给冤亲债主的纸钱元宝之类,不过她也是急迫之中,能准备这么多也是不错了。
回复:师兄吉祥!反馈一下我外甥治病的事。
我外甥12月25日动心脏微创手术很成功,恢复得也很好;2020年1月13日又动了大腿根部手术,也很顺利成功,过几天就可以出院了。感恩师兄法布施,感恩诸菩萨加持!
我每天看师兄的文章,受益很多,很实用,能解决实际问题。
我发愿为外甥放生1000只鱼,诵49部地藏经,这其间烧供3次。前面情况危险,想为外甥诵49部《地藏经》,全部诵完再为自己诵,也诵了很多大悲咒给外甥。
过了七八天我自己无缘无故脸肿起来,腰也有点硬(平常基本上每天拜忏腰挺好的)。
一天做梦去考证,我说我是ⅩX专业毕业,怎么会叫我考粮食专业的?有个声音说要考双证。
我想自己的可能也要念,每天先诵一部《地藏经》给自己,然后再为外甥诵,也为自己诵《大悲咒》两三天后脸和腰都好了。
倾莲池:有些人常问,能否为亲人朋友、有缘人诵经回向?
答案是当然可以,如果学佛了,诵经咒修功德,都只愿回向自己,那有违菩提心,也有违普贤行。见到别人有困难、急病、痛苦,方便善巧地为他们回向和祈福,是一种利他之行。
但是这里面有些注意事项,因为重病、精神分裂症、灾患等,背后往往有非常复杂的因果业力,你应该先有所了解,以善巧的方法去救助。
佛法中常讲慈悲心,但这慈悲一定是智慧的慈悲,非空有一腔热血,否则怎么世间有慈悲生祸害一说?如见到有人掉入深水中挣扎,你不会游泳,不管三七二十一就跳水,只能搭上两条生命而已。
众生的业力有的非常重,佛法不承认有背业一说,但是在因缘非常深的两个人中,通过愿力、修法等方式,会出现遭受干扰影响、代受病苦的现象。
如昨天文章中提到的刘士可,五十岁时,母亲病危,他刺血写疏文焚烧给灶神,请求上达于天,自己愿舍寿代母。不久他母亲忽然痊愈,自己却很快去世了。
这种折寿转移的方式,凡人当然没有能力,但是天界、地府却有能力施行。
安倍晴明祭泰山府君,救活一位将死的日本高僧,代价是高僧的弟子代师赴死。
这位孝顺的弟子,感到了本尊不动明王,明王画像留血泪,显灵救了他,师徒二人得以保全不死。
业力不可忽略
为人修法祈祷,自然是修法佛力、功德力与业力的一场博弈。佛力不可思议,众生的业力也不可思议,你不能单方面夸大修法的力量。
宋朝时日本来华的留学僧俊芿法师,戒行清净,道德高隆,秀州华亭县的士庶敬之如佛,法师祈祷、持咒、驱恶、禳灾皆有灵应,时人认为他与古代圣僧一般,神异莫测。
当时章氏之子一直卧病不起,法师为之修不动明王坛法,过程中坛城上的灯灭了,这是凶兆,也是修法不成的缘起,代表这个人活不了了。
俊芿法师为了希望人们对密法生起信心,就猛厉祈祷不动明王,愿有灵验。结果章氏之子忽然恢复,能正常起居进食,但三个月后就死了。
不动明王有挽定业为人延寿六个月之特德,在这种定业面前,最终章氏之子延寿三个月。
梁朝的刘霁,其母亲病危,他用70天念诵了万遍普门品,极其精进。
他的虔诚之心,感通菩萨化为僧人来告知,母命已尽,会帮助延长。但也只能延长60余日。这就是在重大业力之中,菩萨的不可思议之加持,强令延寿60多天。
在业力面前,每个人都有自己的命运和轨迹,哪怕是成就者,亦无法任意改变他人的命运。
至于舍寿、舍身代父母的行为,古今皆有,有的成功了,有的失败了。
如上次写过的清朝孝女胡淑娟,父亲病重,她在城隍庙和观世音菩萨像前发愿,愿替父而死,并用刀割自己的胸部,血流如注。
结果她梦中感得白衣人洒甘露治愈她的伤口,却说他的父亲的生命已经无法强留。她的伤很快好了,而父亲却走了。
鬼神冤亲的因素
既然说不会背业,为何有些人为病患者修法回向,自己会有自障碍或者生病呢,为何会有代受的现象?
有一个不可忽略的因素,即非人鬼神、冤亲债主,这个太普遍了。非人的问题,可以如此分类:
1、前世或者今生过去所杀、所伤的众生,即亏欠的冤亲债主。
2、来自天界的使者兵将、地府的阴差鬼差等执行因果,如施行瘟疫、干旱,或者有些人宿世造过严重缺德之事,被天谴。
3、新结的恶缘,路上招惹的非人鬼神。
在有非人鬼神侵扰致病致灾的缘起下,一个普通人去帮他修法为他祈福,可能会被报复,引来祸患。当然这个不能绝对化,不一定,但是可能性是存在的。
黑龙江大庆一位女师兄,她的父亲学佛修行近三十年,两次梦中拒绝西方三圣的接引,一次梦中拒绝上前往弥勒刹土的法船。
而现实中,她爸爸咒力了得,以前曾以楞严咒治愈一个精神病患者,还曾以杨柳和观世音菩萨的咒语,加持干涸的泉眼,当场涌现泉水。
她爸爸以前时不时为人修法治病除障,因为有咒力,效果迅速,毕竟能咒地出水,这本来就不是一般人能做到的。
当初治好那位精神病患者之后,他得了一场大病,医药皆无效,疼痛近一周。这师兄的妈妈边念大悲咒边为他揉身体才康复。
严重精神病,该有多少的业和仇怨。
随着修行的推进,她爸爸的咒力、功力自然是有,如这女师兄有时候不舒服,让她爸爸在电话里给她加持,效果都很快。甚至她看见非人,呼她爸爸的名字也有效。
之所以后来不为人医治,原因是那些病患者的冤亲众生来找他女儿,也就是这位女师兄。为了女儿,他就不给人处理了。
如果放在密宗,以她父亲这样的功力,注意很多修法的细节仪轨,这种干扰或反噬,或可以避免。
如在密宗会有坛城,注意护身的仪轨,而且有些有咒力的活佛、瑜伽士等,或者世间的术士,他们决定是否帮助人,先要打卦观察,是否可以帮忙。
有人会说,助人还选择分别,慈悲心何在?其实不是这样,这里面的因果非常复杂。
有些人做了很缺德之事,被地府惩罚,不愿悔改,就想依靠外力消除灾难,治好了这样的人,是否有过失?是否会与地府相关鬼神阴差起冲突?
如古代有些地方大旱,是上界根据当地人的恶业而施行的惩罚恶报,龙王不敢违逆天帝私自下雨。
古代新罗一位高僧请西海龙女强行下雨,天雷迅速来捉拿击杀龙女,好在高僧施展神变帮龙女度过一劫。
古日本有位僧人长期诵法华经,有一只龙王常来闻法。后日本大旱,天皇强令僧人求雨,僧人无奈,求助于这只龙王。
龙王知道这是违逆上天的法令,但不愿辜负僧人,就求僧人在它死后,诵法华经为它超度。
于是龙王强行下雨,遍地甘霖,皇帝大喜。但是三天之后,龙王被天界的执法使者杀死于龙潭中……
法界有其体制和律法,若天帝严禁下雨,龙王龙女私自降雨,那等于是严重违法。天帝等执政诸神是因果的执行者,比如一个地方杀业淫业极重,就可能会有天灾不断。
最根本的解决之道,是众人断恶行善,共同修功德,方能根本逆转定业。
古代中国有位念金刚经非常灵验的高僧,当时大旱,皇帝命令祈雨,他连续念了二十一天也没有雨,最后就焚烧自己的手指供佛,感动佛天,普降甘霖。
假如是大旱的共业不大,或者这个业力即将结束,祈雨会相对比较容易。
在大共业面前,别说是你,哪怕大成就者也难以挽回,既然是共业,最好是众人的共同修法回遮,断恶行善。
古代有位修秽迹金刚法有咒力的僧人,受邀去为一个病人治病,临行的晚上梦见天帝的使者说这个人受天帝惩罚,法师勿往。
僧人醒来后忘记了,到了患者家施法喷咒水时,水倒流回来,他才想起使者的话,但为时已晚,回去不久就生病圆寂了。因为他长期持咒,圆寂后茶毗出现舍利。
所以,为什么说金刚经等是了义的经典?所谓慈悲者,即非慈悲,是名慈悲!
你认为的好,在法界可能不好;你在救一个人,可能在伤害另一个众生。故佛菩萨度化众生,不仅有慈悲,还有大智慧、大神通、大方便。
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