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索达吉堪布：痛苦和快乐都是假象！
今天我也未作特别的准备，因为最近事情比较多。但是我也觉得没有什么可准备的。大家都知道，痛苦可以转为快乐，或者说痛苦和快乐的本性本就相同，亦或从本体上观察，痛苦和快乐都不成立，空性和光明无二无别。
从这些道理去加以分析，我相信今天在座各位，对痛苦会有新的认识。依靠佛教的道理来剖析，从理论上则找不到任何的痛苦。因为所有痛苦的根源都来自于无明和我执，而用我们自己的心来观无明和我执的本性时，就会发现，它们无非是一个假象而已，无论如何都找寻不到。
这一点不仅是藏传佛教的密宗当中讲得非常清楚，这种说法也不只是来源于信仰，而是与智慧息息相关。
如果我们真正以智慧来进行分析，就像是一层层剥开芭蕉树的皮，最后会发现里面没有任何实质一样，我们也会发现，我们正在产生的嫉妒、傲慢、无法迈过的分别念等烦恼和负面情绪，当真正以智慧来抉择时，就能很快探寻到它们的本体。
在座各位有的有信仰，有的没有，但是否有信仰并不重要，最重要的是，我建议每个人都应该找到自心的根本。
如果连自心的根本都找不到，对心的本体或本来面目一点一滴也未认识，则哪怕你自认为很有学问，名校毕业，或在国外留学，或在某个研究机构里学术有成，或论文优异，那么能否算得上自认为的或人们共称的智者，也得打一个问号。
为什么呢？每个人都以为自己有一颗心，但这颗心到底是怎样的呢？我们的认知心理学、生物学或其他科学领域都有各自的解释方法，但按照这些解释到底是否能得到自己心的本性呢？我认为，我们需要培养一种始终观自心的习惯。如果我们学会常观自心，那至少我们的心态应该常常是平静、淡定、开心和快乐的。
这一点对当今时代来说很重要。因为我们现在也越来越能感觉到，世界上许多人的心态是十分复杂的，尤其是整天沉迷于网络的年轻人或“小伙伴们”，他们的心态更是有点糟糕，terrible，是吧？真的有点难以想象。
常有人对我说：“我吃穿不愁，应有尽有，但我总是毫无理由地、突然地不开心、很烦恼，在家人或亲近的人面前突然呈现不正常的心态。”这种状态，对我个人而言，从来都感受不到。如果我不开心，一般都是因为听到或看到了某件不好的事情，但无缘无故的不开心却从来没有。
甚至现在有些人会说自己已经“崩溃”了。前段时间七八月份的时候，有个人在华山旅游时，莫名其妙就从栈道上一跃而下，此事引发了网友们的热议。现在出现这种现象的人为数众多。也许你现在十分正常，没有任何心理毛病，但过段时间你就可能因为莫名的不开心，就开车撞向电杆，或持刀砍人。
很多心理学家也在分析，出现这些现象，也许和我们的教育有关，也许和网络游戏有关，也许和社会导向有关等等。东西方的学者和专家，在不同的媒体上，都竞相评论。其实，这是非常可怕的。
我想，我从来没有这样的情况出现，也许别人不知道，但我自认为自己出家前和出家后的心态都算很好，心里没有什么过不去的坎儿。
虽然在我的人生当中，也遇到了很多事情，不管是去年、前年还是十多年前，学院拆房子导致很多金刚道友不得不离开、家里父母的去世、上师们的离世……也算经历了人生的低谷，从外境来说，自己也算是最痛苦、最困难的人，但我也从未想过：“我这次熬不过去了”、“我这次的难关过不去了”……包括自己生病、做手术，都觉得不算什么，认为肯定是可以过去的。
然而，现在很多年轻人的心态，却是自己都难以想象和无法控制的。包括一些出家人的心态也会如此。并不是出家以后就烦恼顿散。身边的一些学佛多年的居士，也会不知不觉就心情不好。
当然，仅是心情不好也不要紧，人时常都会有这种现象，但是，比较严重的，这种状态一直持续，缓不过来，就值得警惕了。有人会说：“你不要理我！不要碰我！不要给我说任何事情！我要冷静一段时间，我恢复需要一个过程。”本来做了大型手术的人才需要一个恢复过程，你莫名其妙不高兴还需要一个恢复过程，就让人很难理解了。
但现在这种情况层出不穷，而且有些人表面上还看不出来，就是所谓的“双面人”，他们表面看来非常成功，可以说、可以笑、可以开会……还有一种叫“微笑抑郁症”。
表面上看，他们经常面带微笑，也为他人带来快乐，穿着打扮等外形包装得特别好，可是内心却非常痛苦，在家人和同事面前就像一个异常成功的演员。他们的内心相当脆弱，哪怕是别人的一句话、一个眼神、一种表示，对自己的打击都非常大，甚至会因此而崩溃。
我以前对有些道友也讲过，“崩溃”二字不应经常引用在自己的生活中，因为会引发自己的诸多负面情绪。本来藏地的大藏经、论著或日常的生活用语是非常丰富的，但到目前为止， 却没有很明显的和“崩溃”意义相近的词语。
今天听课的可能也有很多藏族同胞。我也在思索，“崩溃”对应的藏语到底是什么？我们有处于低谷、无可奈何、不知所措、十分困难等词语，但表达崩溃、倒塌、所有的事情都无法成办的词语却没有。这样的形容词不知道会对人心带来何种伤害或创伤。
人心一方面来说应该非常强大，我们可以征服自然界、制服怨敌，从人类历史上也可以看出人与动物的不同。佛教讲人身难得；按照进化论的观点，从动物进化为人，也是很煎熬的一个过程。但从另一个方面来讲，很多没有修行功夫的人，或对自心没有觉受的人，心理却非常脆弱。
正所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，一句比较温馨的语言，可以令自己倍增勇气和安慰，遇到何事都觉开心快乐，哪怕在寒冬腊月也感到内心温暖。
不少人对我说：“您应该对我们说一句好听的话，我们现在非常伤心，您能不能安慰一下？”有时男众的心理也非常脆弱，很多男众的发心负责人经常对我讲：“您过来对我们的道友安慰一下，不然现在很多人的心理承受不了了，很困难了。”
但我常常没有时间。我想男众的身体看起来比较高大，吃得也不错，应该不需要这样吧？但确实一些男众的道友常说：“现在大家的心理很脆弱、很伤心，可能坚持不下去了，熬不过去了，您应该安慰安慰。”
有些人可能的确被恶语中伤，一句话就像一把剑刺入了他们的心灵最深处，久久无法恢复。有些人说话时并未怀有恶意，但却将对方伤得体无完肤，再也无法抬起头来，即使到医院里面抢救也无力回天。
医院里面的CT、彩超都查不出问题，因为是无形的“剑”伤了无形的心，X光根本无法照出来，住院也是没有办法的。其实这种脆弱的心理，可能每个人都有，这种现象需要大家好好思考一下。
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