什么是回向?“回向”的力量究竟有多大?


关于回向
在民间却有着许多的说法
譬如把自己的功德回向给别人
别人的冤亲债主
会跑到自己身上去
功德分给别人了
自己就不够了
等等类似的说法

其实这些说法都是错误的
把功德回向给别人
也是破除悭贪的一种修行
心越广大,功德就越大
回向能够把功德
收拢、聚焦、稳固、放大
所以回向非常重要

回向
依佛法而言,‘回向’可分为六种:即回自向他、回事向理、回因向果、回小向大、回有向空、回近向远。
回自向他
即将‘自’己所修的一切功德,回施其‘他’法界一切众生,以示自己所修的功德,并非只属于自己所有,而实是一切众生所共有的。如此,可拓开自己的心胸与气度,同时学习菩萨念念‘利益众生’的伟大精神。
回事向理
即将所修千差万别的‘事’相功德,回向于不生不灭真如法界的‘理’体。由于真如法界的理体是普遍平等而无所不在的,所以吾人若将所修种种事相功德,一旦回向到法界理体中,并且真正做到‘三轮体空’,即‘内不见己,外不见人,中不见所施之物’,其功德自然普遍广大,而如虚空界一样的无穷无尽了。
回因向果
即将‘因’地所修的一切功德,回向到最高无上的佛果。如‘念佛是因,成佛是果’,是出世因果;‘诸恶莫作是因,岁岁平安是果’及‘众善奉行是因,万事如意是果’,是世间因果。因此,吾人唯有努力认真去修善因,才能得到殊胜无比的果报。
回小向大
我给你一块面包,我给你一包饼干,虽然只是小小的布施,但是当我给你的时候,我心里在回向:我愿这块面包、这包饼干,能让天下的人解除饥饿之苦,获得温饱。本来只是一块小小的面包,经过我这一回向,普天之下的人都能获得这个功德,这是多么奇妙的真理。
回有向空
回向一定都有一个目标,你有目标,都是有限的,你能从有限变为无限,就是“回有向空”。世间上什么东西最大,就是“空”。虚空能包容万有;照见五蕴皆空,就能度一切苦厄,所以“有形归无形、有为归无为”,回向的心理,等同虚空,等同法界。
回近向远
我现在做的好事,我把他回向到未来才享用,就好像我现在读书,为了将来聪明能干,报效国家;我今生的善行,不一定只在今生受益,也能储存到来生受用。所谓“心能转境”,你心中有这种意愿,必定能得到回响。
佛陀座下有一位神通第一的弟子——目犍连,在打坐时,突然想起已逝世的母亲:因为母亲在世时不做善事,所以他非常担心,不知道母亲将往生何处 ? 于是他便进入定中,寻找母亲的踪影。 没想到,他母亲竟然堕入饿鬼道,正遭受着业报的苦楚,饱受饥火烧肠的煎熬。目犍连见了很伤心,于是去请示佛陀,如何才能够将母亲的重业减轻。 佛陀告诉目犍连:“众生的业力是自作自受的。你母亲在世时,造下贪嗔痴的恶业:贪图他人的钱财而造业:不懂赞叹他人、时时毁谤而造业;执着痴迷,不肯修行,反而毁谤三宝而造业。" 目犍连听了很是失望。
佛陀继续说:
“但是,要减轻重业也非不可能之事,你且谛听 ! 
从 4 月结夏安居到宁月间,僧众专注修行,此时他们都具有最清净的福德,你请求他们为你母亲祝福;
另外,再加上,7 月 15 日解夏当天,你举办一场供僧法会,并将此供僧功德回向予你母亲,集合这两个殊胜的祝福,便能减轻她的重业,让她解脱。” 目犍连听了,非常欢喜,遵循佛陀指示:结合修行者真诚的祝福以及供僧的功德回向,以减轻他母亲的重业。 法会结束后的夜晚,目犍连于定中看见一位庄严的天人向他顶礼,他发现是他母亲。他母亲因为承受了他们殊胜的祝福后,加上诚信忏悔,已超生饿鬼道,转生天道。 目犍连非常高兴,出定后赶快向佛陀顶礼,也向所有比丘顶礼。 回向,是善美的祝福:唯有真诚的祝福,才能发挥回向的力量。 

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