雷电屡次击毁佛塔之恶缘与诵法华经降伏恶神记


泰澄大师(682—767),是日本飞鸟时代和奈良时代的一位得道高僧,一生充满了传奇色彩,神异事迹甚多,是在日本佛教史上大放异彩的重要人物。
大师姓三神氏,是越前国麻生津(日本福井市南部)人,父亲是豪族人三神安角,母亲是伊野氏。
起初伊野氏梦见白玉入怀而有孕,在白凤十一年(682年)六月十一日诞下大师。大师出生时天降白雪,落于庭宇,产房上积累了一寸多的白雪,成皑皑之景。
六月降雪,可谓奇瑞。
大师长大到五六岁时,不和同辈的儿童来往嬉戏,不喜欢游于街市、百戏喧嚣之巷道。唯一的爱好,就是喜好用泥土造佛像,再用草木构造堂宇,或者采花水,合掌供献佛像,以此为乐。
持统六年(692年),大师10岁,道昭和尚游化来到麻生津,住在三神氏家族里,忽然见到一个小孩头部现圆光,上覆有宝盖。只有他能见到,其他人均不能看见。
道昭和尚惊告泰澄大师的父母说,这个孩子是神通,要好好教导。
14时,泰澄大师梦见自己坐在莲花台上,旁边有沙门说:
你知道吗?我是你的本师,住在西方,你所坐的莲花,是观世音菩萨手中所持之花。你可以以比丘的身相,来施展十一面观音利生普照之德,不要退失菩提心。
大师醒来感到奇怪和惊喜,但保密不告诉任何人。
在这一年的冬天,他的父亲见到他每夜都失踪,就对大师的哥哥安方说,你最小的弟弟,每天夜里都偷偷溜出去,你应该阻止他。
安方听了父亲的话,就在夜里等大师出去时,一路尾随,跟踪来到了越知峰岩洞,见到弟弟进入洞内礼拜了几百拜,然后高声唱诵:南无十一面观世音神变不思议者。
唱完又出洞登上山顶,由于峰峦耸立陡峭,哥哥安方无法爬上去,只好返回到山洞里过夜。次日天快亮时,他匆忙赶回家要将弟弟的情况汇报给父亲,但是到了家未脱鞋,就发现弟弟已经回家了。
后来泰澄大师栖居于那座山峰,每日苦修,自己落发为比丘,以藤皮为衣,松叶为食,修忏法多年,生发智解,感悟密乘,布字月轮于心,自然觉悟。
亦即泰澄大师是在山峰自行苦修,无师自通,证悟本来,又忽然感悟密教法门。当然这无非都是他前世带来的,他来自极乐世界。
大宝二年(703年),有一个小沙弥登岛来拜见大师,大师笑着说:等你很久了,刚好来给我作使者。说完把手中的钵交付给了小沙弥,让他好好保管。
泰澄大师不论昼夜,还是刮风下雨,都长期行道礼赞,其苦行和精勤不是一般人所能做到的。而这位小沙弥则是形影不离,经常卧倒在雪里,被大师称为卧行者。
有来山拜访的比丘对小沙弥说:努力精进修行是名为行,卧着是懈怠倦乏之仪,你怎么能称为行者呢?
小沙弥听了又卧倒在雪里,抬头回答说:行有二种,一是身行,二是心行。你所说的是身行而已,我所修的是心行。
当八苦之寒风,卧罪障之积雪
仰阿字之大空,见大日之光照
净菩提心观慧,相应念念增进
这难道不是心行微妙的理趣吗?
小沙弥的心行是了义的境界,安住于空慧,与大日如来相应,来客听了感叹信服。
这位沙弥本来没有怎么学佛,忽然口说佛法的深妙旨要,人们都感到很惊奇。
当时,北海的官家税船每次经过,沙弥就飞钵去乞供化缘,以此为常。
和铜五年,羽州收税的官船经过山下,沙弥又飞钵去化缘大米。船师神部净定说,这官米有定数,不能拿出来供养。然而有智慧和高行的圣人,怎么能贪恋这凡俗的粮食呢?
说完就将钵扔进海里,但钵又飞还山上,而且船中的大米,都像大雁相连一样飞到山顶,船师净定感叹从未见到这种奇事。
不久恶风吹来,阻挠了官船的前进。净定只能靠岸登山,向泰澄大师道歉,卑身我多有贪执,吝惜于供养师父。但是官税还请返还,供养余下的。
泰澄大师笑说:我不知道这事,是小沙弥愤怒而做的,你去向他道歉。净定如教而行,沙弥说:只留小供,其他的都还给你。
净定说,现在这山峦崎岖折叠,许多米斛怎么才能运走?泰澄大师说,只需要返回船上等待就可以了,这个沙弥可以运送。
净定回到船上,那些大米都像刚才一般飞回船中,他见到了更为惊叹和感激。向朝廷缴纳官税后,他就不回本邦,入山侍奉泰澄大师,每天做采果拾薪等一切杂役,从不感到疲倦。
泰澄大师就称呼他为净定行者,并对来访的客人们说:沙弥是心行者,净定是身行者。
养老六年(722年)秋天,皇帝身体不适,医生和群巫均无法治愈,就对侍臣说:朕听闻越地的大德神异不测,朕的病恐怕要等他来治疗吗?
于是下诏泰澄大师入京都为皇上治病,大师随身只带净定一人前往,下午申时进入皇宫,回头对净定说:我的三钴杵放在白山的房室中,你快去取来。
净定返山取金刚杵,黄昏时就已经取来献给泰澄大师,当时的王公大臣都无不叹服,都说,泰澄大师不可说,净定又是非常奇异。
泰澄大师手持三钴杵走近锦绣屏风,口诵忿怒明王心咒。
而净定则屏息在清凉殿的台阶上,由于相貌丑陋犹如老猿,行止不静就像猿猴一般,那些年少的官员就嘲笑他。
净定愤怒地击打宫殿的柱子,宫殿顿时大震犹如地震,群臣惊恐,担心皇上的疾病加重。
泰澄大师用金刚杵指着皇帝的身体加持,当下痊愈。
天平八年,日本爆发流行病疱疮,王公士庶被感染而死的人,不计其数。皇帝诏令泰澄大师修十一面观音法禳除,不过几天流行病便止息,销声匿迹。
古志郡国上山寺有一位居士发心造佛塔,但遇到极大的违缘,每次准备落成时都被雷电击毁。
这位居士就继续造塔,雷电再次击毁,三造三毁。居士的志愿不退,同时也在寻求避雷的方法。
泰澄大师听说了此事,就到那里对居士说:不用忧虑,你赶快造塔,我来帮你。
不久佛塔再次建了起来,泰澄大师坐在塔旁念诵《法华经》。
过了一会儿乌云密布,大雨瓢泼,电闪雷鸣,居士害怕地说:这又是雷击佛塔的预兆,以前都是这样,该如何是好呀?
泰澄大师说,不要担忧。说完又继续念诵法华经。
忽然,有一个童男从云中降落,大约十五六岁左右,头发蓬乱,相貌凶恶可畏,但被五花大绑,无法动弹。
童男流泪说:圣者慈悲,请赦免我的暴恶之罪,我不会再击毁佛塔了。
泰澄大师问:为什么击塔?
童男说:这座山的地神和我是好朋友,感情深厚,他对我说,如果在这里建立佛塔,他就没有地方住了,所以希望我能帮他毁坏佛塔。
因此我屡屡击毁宝塔,现在因为《妙法莲华经》的力量,地神已经被移走了,我也受到了惩罚,如今只能仰仗法师您的慈悲救护了。
泰澄大师说:听从恶友而屡次毁坏宝塔,这是非常邪恶的事。然而这里的寺庙没有水源,需要到很远的地方去挑水。如果你能变出甘泉供养佛僧,我就解开你的束缚,不然不能救你。
雷电给这个地方带来很多困扰,这座寺院的东西南北各四十里,不可再有雷声。这两件事你能否做到?
神童跪下说:变出泉水很容易,此地的四方四十里我也不再来了。说完束缚就解开了。
神童用手掌托着一滴水,再用手指击破石岩,电光闪烁之间飞腾虚空而去。当下岩洞就有清泉迸出,泉水冬暖夏凉。寺院穿渠萦流,不论干旱还是水涝,泉水照流如故。
山中四十里的范围内,即使是夏天暴雨如注,也听不到雷声,二事至今不改。
泰澄大师在越知峰常望白山说:那座雪山一定有神灵,我去攀登一定能见到。于是在养老元年登山,在山顶的绿池持咒加持,忽然从池中涌现一个九头龙王。
大师说,这是方便示现而已,不是本地真身。于是十一面观世音菩萨的慈颜妙色身忽然显现,妙相遮眼,光明耀身。大师悲喜交加,感动得泪流满面,稽首归命顶礼菩萨莲足。
日本白山
这个事迹被称为白山权现。
泰澄大师的事迹甚多,在这里就不一一展开讲述了。
如大师头顶经常出现金光,如果有人见到光明就隐没。生病的人吃了他钵里的饭没有不痊愈的,亦常驱使鬼神,使令鸟兽。
大师也曾入葛岭,当时有一位一言主神被孔雀明王法的成就者役小角,用石索以咒力缠绕七匝。大师想为神明解开这个束缚,就持咒加持,解开三圈时,忽然空中出现骂叱之声,大师就住手了,束缚又恢复如前。
大师被皇帝赐封甚多,如为镇护国家法师、神融禅师,授大和尚位等。
在神护景云元年二月,大师写好文书托仆射上呈皇帝说,我将返回西方,希望留皇帝的情意给佛教。皇帝哀叹,为他洒墨书写回复。
三月十八日大师结跏趺坐结定印而圆寂,住世八十六载,头顶放光,山谷变金色,天雨妙花。
倾莲池:泰澄大师的传记中,特别提到诵法华经降伏恶神的故事,虽然他是十一面观音的成就者,而护塔时却诵念法华经,必有其密意。
若论法华经之护法,有普贤菩萨为首的诸大菩萨,在《普贤菩萨劝发品》中,普贤菩萨说到骑着六牙白象,前往加持守护念诵法华经的人。古今因诵法华经而亲见、梦见普贤菩萨的事迹很多。
至于诸天,有十罗刹女、四大天王、天童等,古代的感应录中,十罗刹女和天童出现的频率最高,他们化成人形来给念诵法华经的人送饭,处理生活起居等问题,让修行者一心诵经。
《法华经·法师功德品》中,讲到诵经而六根清净,肉眼肉耳具天眼天耳等妙用,同时舌根清净。
因此这个人诵法华经时,会有诸天子、天女,或释梵诸天等都来听经闻法,恭敬供养行者。
经云:又诸天子、天女,释梵诸天,闻是深妙音声,有所演说、言论次第,皆悉来听。
及诸龙、龙女,夜叉、夜叉女,乾闼婆、乾闼婆女,阿修罗、阿修罗女,迦楼罗、迦楼罗女,紧那罗、紧那罗女,摩侯罗伽、摩侯罗伽女,为听法故,皆来亲近、恭敬供养。
诸天龙夜叉,及阿修罗等,
皆以恭敬心, 而共来听法。
是说法之人, 若欲以妙音
遍满三千界, 随意即能至。 
大小转轮王,及千子眷属,
合掌恭敬心, 常来听受法。
诸天龙夜叉, 罗刹毗舍阇,
亦以欢喜心, 常乐来供养。
梵天王魔王, 自在大自在,
如是诸天众, 常来至其所。
诸佛及弟子,闻其说法音,
常念而守护, 或时为现身。
法华经宣说的是一佛乘,最究竟最圆满的见地,若人诵持法华经,当来必得佛授记,必定迅速成佛。而诸天护法神,他们也非常喜欢来听闻这部成佛经典,经常降临听经。
从另一个层面来说,他们在供养未来佛,故自发来供养即有大功德。古代中日的法华验记中,都有天童来侍候供养法华行者的事迹。
他们是行者诵经之后自然感召而来,和密法里通过降伏、勾召而来的方式不一样。
从世俗的层面来说,若你遭遇非人鬼神的侵害,久久无法禳解,可以长期诵法华经,得到无量的诸天护法神的护持,自然灾障解除。其他的衣食等问题,自然也不用担忧。
从出世间的来说,法华讲一乘大教,念诵法华会与诸佛相应,犹如一条彩虹光道,将行者与最高法界的佛菩萨,以及诸天护法神等,连接起来,念诵越久,这种验相越是明显。
古今念诵法华经而往生极乐世界和兜率天内院的,不知凡几,因诵法华经而证得无生法忍等圣果的亦有之。
愿吉祥!
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