老和尚对他大喝一声:“空、空、空,空你个鬼!”


特别提示:本文转载自导迷标月指。

文/宋慕新
  佛源妙心禅师(1923-2009),近代禅宗泰斗虚云老和尚嗣法传人之一,云门宗第十三代祖师。佛源老和尚一生道心坚固、持戒精严、举扬宗风,成就了蜚声中外的云门禅风光,对中国禅宗及佛教的未来有着深远的影响。

2019年,是佛源老和尚圆寂十周年,本焕佛学院教师宋慕新在文章《佛源老和尚的禅法初探》中,从农禅并重、教育至上、观机逗教、棒喝截流、慈悲默化、众生平等六个方面列举公案,展现佛源老和尚妙手独运的禅法。

农禅并重
  佛源老和尚谙熟佛教历史和禅宗来路,对农禅并重,自力更生的禅风格外看重,他住持广东云门寺时,全体僧众常年都要下田劳作,插秧、收稻、打场、晒谷、搬柴运水、挑粪施肥,从方丈到学僧都平等参与劳动。

如今,云门寺最大的特色之一就是农禅并重,百丈清规“一日不作,一日不食”的理念在这里落实得如理如法。佛源老和尚还曾经亲自书写“一粥一饭,当思来去不易” (老和尚把古语“来之不易”改成“来去不易”,让学人明白必须用功修行,才有福报享用信众供养的每一粒米)的墨宝挂在云门寺的斋堂里,作为警示,提醒学人。

  由于禅师大力提倡农禅家风,云门寺僧众包括佛学院的学僧都养成了力行农禅的家风。目前,寺内有五十多亩水田,一年两季水稻;三十多亩菜地,种了很多瓜果蔬菜,都是僧人在耕种劳作,常年可见僧人们在田间地头劳动的景象。

寺内两个禅堂,每天都有僧众打坐参禅,每年冬季,还有五个精进禅七,通过融禅于农,借农参禅,僧众们个个法喜充满,安心办道,受用无穷。

  如今,社会经济发展,物质生活丰富,即便是深山中的寺院,也都不再为吃饭穿衣的问题而犯愁了。在超越生存需求的层次后,农禅并重已经变成了一种生活和修行的方式,其意义重在知行合一,通过身体力行获取当下的身心感受,从制心一处的农务劳作里,年轻僧众可以体解一粥一饭的来之不易,从而珍视现在的安康生活,呵护淳朴的平常心。
观机逗教
  佛源老和尚在接引教化后学时,不仅重视因材施教,还擅长观机逗教,在关键时刻借助当时的情景巧妙点拨,令人茅塞顿开,灵光闪现。
  有居士问佛源老和尚:“师父,什么是烦恼?”

老和尚说:“我问你,南华寺好,还是云门寺好?”

居士回答:“当然云门寺好了!”

老和尚双目如炬盯住他,说:“这就是烦恼!”

  有僧人初到云门寺,佛源老和尚让他去原来的化生窑处拔草。

中午,老和尚问:“拔得怎么样?”

僧人回答:“还有一大片没有拔。”

老和尚骂道“真蠢!”说完就走了。

拔草僧方才悟到,原来老和尚要他拔“生死地上的草”。

  某一年云门寺传戒时,有新戒犯规矩,佛源老和尚怒喝:“知客师,拿香板来!”知客师麻溜溜地真的将香板拿来了。

事后老和尚反而批评知客师:“我让你拿把刀,你是不是真的就拿刀啊?”知客师若有所悟。

  有一次,云门寺举行放生活动,一居士在家没怎么干过活,手提一桶泥鳅都没劲,走得左摇右摆。佛源老和尚看到后,大声吆喝:“大家快来看啊!这就是在家没干过活、好吃懒做的人,大家快来看喔!”

居士面红耳赤,恨不得找个地洞钻进去。

事后,这位居士很感恩老和尚用这样的方法来调伏他,令他受益无穷。

  2003 年,时任中国佛教协会会长的一诚长老荣膺北京法源寺方丈,恭请佛源老和尚送座。法会结束后,中国佛学院师生请佛源老和尚开示。老和尚讲话时说:“读书呢,就好好读书;玩呢,也要好好玩。”师生一听颇感诧异。佛源老和尚突然正色道:“最好不要玩!”停顿了一下,老和尚突然提高嗓门,铿锵有力地叮嘱道:“佛法这个事情,要拼命!”
棒喝截流
  佛源老和尚惯用金刚狮吼与霹雳棒,以此打断参学者的妄念。一提起佛源老和尚的霹雳棒喝,很多人都印象深刻,因为在老和尚住世时,不少人挨过他的打。至今,云门寺佛源老和尚纪念堂的展柜里,还有一根打断了的拐杖,不知那些没开窍的脑袋吃了一拐杖后,有多少人因此心头大悟。
  有居士给佛源老和尚打电话,神神叨叨地说自己念佛时见到了怪异之事。

老和尚一声猛喝:“见你的鬼!”啪一声就将电话挂了。

对于这种动辄就感觉自己见到怪力乱神,或者有神通的人,老和尚从来不客气,当即就是一声怒喝,毫不留情地破斥其迷信与妄想。还有一次,一位僧人到云门寺参学,与佛源老和尚喝茶。

僧人举杯问:“这是什么?”老和尚冷冷看了他一眼,没有说话。

僧人突然将杯子摔落地上,正欲再问老和尚这是什么,老和尚扬手就是一拐杖,僧人头上立刻起了个大包,生气道:“老和尚不讲人情,为什么真打?”机锋没答成,却挨了一棍子,那僧人转身悻悻离去。

  有一位僧人,久仰佛源老和尚威德,千里迢迢特来礼谒,且已准备了一宿的问题。次日清晨,僧人正欲展具礼拜,老和尚将拐杖一伸,具恰好落在杖上。

僧人俯身跪拜时,老和尚拐杖一挑,呼地一声将具扔出好远,振威一喝:“拜什么拜!”

僧人脑海一片空白,若有所悟,穿鞋拾具问讯而退。

后有人问此僧:“怎么不向老和尚发问?”

僧人说:“老和尚真大善知识,手段威猛,当时一喝,满脑子的问题全没了!”

  有居士参访佛源老和尚,问:“师父啊,禅宗三关是不是初关证空性,重关起妙有,牢关空有不二?”

老和尚大喝一声:“空、空、空,空你个鬼!财色酒气、妻子儿女一个个都放不下!”居士顿时面红耳赤,汗流浃背。

  有一次,九华山印刚法师陪韩国圣觉法师(后接佛源老和尚云门宗法嗣,法号明觉)来访,刚到云门寺山门见到佛源老和尚,在山门外即下车顶礼。云门佛学院教务长性国法师介绍说:“这是九华山的印刚法师和韩国的圣觉法师。”老和尚大喝一声:“管你是九华山还是十华山!”手起棍落,体态胖大的韩国法师饱受一棍,顿时一片茫然。
  有僧人闭关三年,自觉已经大彻大悟,出关著书,洋洋洒洒,叙述关内境界。

有好事者将其书呈送佛源老和尚点评,才翻两页,他就说了句:“莫名其妙。”

又翻数页,呵道:“见鬼!”

再翻数页,怒斥道:“胡说八道!”将书掷于地上。

  类似公案,不胜枚举,云门高峻禅风在老和尚那里展现得淋漓尽致。综上可见,佛源老和尚身为云门宗第十三代传人,对于云门禅法的掌握和应用已到了炉火纯青的程度,他的禅机非常犀利,有高古风范,常常在电光石火间,以出其不意、干净利落的手段令参禅者有言思路绝、峰回路转、当下清凉、得大受用的感觉。
  退居后的佛源老和尚禅风日盛,通过独具特色的顾视、威喝与棒打,接引点化了很多后学衲子。他反对别人谈玄论怪,认为修行人不能简单地追求神通,要追求明心见性,觉悟成佛。
慈悲默化
  除了威风棒喝,佛源老和尚还有柔情的一面,他常常普施法雨,润物细无声,以慈悲手法悄然教化着四众弟子。
  有一位僧人与佛源老和尚结缘后,经常写信求开示,老和尚有信必回,有问必答,有求必应,总共给这位法师写了四五十封信,谆谆教导,不厌其烦。

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