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实修指导︱修行的觉受、验相是一定要看的(二)
一旦言语过多，把有说成无、无说成有，此言语不仅损害自他，也会损害此生来世，因此最好少言寡语。尤其汉族弟子话语最多，最爱言说。有些人不详细观察而信口开河，最后损害别人，也损害到自己。因此希望你们要谨言慎语。
——阿松活佛
白玛程列上师：资粮有两种，一是福报的资粮，一是智慧的资粮。请问一下：普贤王如来是怎么积累资粮的？你所说的福报是怎么去积累的？和你开玩笑啊。
积累资粮，是从身语意上去积累资粮，修五加行就是积累资粮。我们会说积二资、净二障、获二身的果位，这是从身语意上下手的。实际上积累资粮，最主要的就是心——发心。发心如果是清净的，无论你做什么，都会成为资粮。但是现在我们这样的人心脏得很，做什么都变成了恶业。
就像米拉日巴尊者那样，他以极其清净的发心去给上师造房子，真的就像修最殊胜的五加行一样。但是他是以极清净的发心去做的。
现在我以邪见和你们说一句话：“现在的所谓汉人上师要你们修经堂，花钱做这个造那个，比起那些老头、老太婆好好地磕头来说，我更喜欢他们的磕头。”我为什么生这个邪见、说这句话？我不是从对境上来说的，不是说经堂很糟糕，我是指发心做这个事情的人心脏得很，所以我对他们生邪见。
在亚青寺，喇嘛仁波切前面来过很多藏族人汉族人，他们说：“求求您，我来出钱，喇嘛仁波切您来修一座铜色吉祥山吧！”喇嘛仁波切说：“铜色吉祥山不是在外境上建立的。我要修的话，不会在外境上修，我会在心里修我的铜色吉祥山。”亚青没有铜色吉祥山的经堂，不是没有能力，不是没有钱，是喇嘛仁波切要大家从心上面修，不要从外境上面修。所以这么大的亚青，到现在为止都没有铜色吉祥山的宫殿，是因为喇嘛仁波切多次这样宣说和坚持的缘故。喇嘛仁波切讲过很多次，亚青寺没有修铜色吉祥山宫殿，不是不会修，不是没有钱、没有地、没有人力，全部都不是，就是因为喇嘛仁波切这样坚持的原因。
白玛程列上师：一般说来，因为我们要积累福报、清净业障，所以我们要承侍上师，是吗？你是这样说的，是不是？
弟子：是。
白玛程列上师：如果遇到真正的具相上师，他不会让你去做事的。他会让你好好清净业障，根本不会安排你去做世间的事情。所谓的清净业障，是身语意清净业障，不是要你到外面干活。所谓的让你身语意清净业障，就是要你修加行，不是派你干活哦。
现在的说法完全颠倒了，“你给我拿1万，你给我拿10万，我这里要修经堂、那里要修佛像，这样才能让你清净业障”，现在的话全部都说颠倒了。
一般说不出来，但是现在的讲法全部都已经颠倒了。
当时玛尔巴让米拉日巴清净业障，清净业障的目的是为了什么？目的是让他好好修法。喇嘛仁波切依止阿瑞仁波切43年，阿瑞仁波切没有吩咐他做过一件事情，只是说“你要好好地清净业障哦！”这是要他从身语意清净业障，没派他做过一件事情。
有信财和亡财时，喇嘛仁波切会问阿瑞仁波切：“这些钱怎么办？”阿瑞仁波切说：“刻玛尼石，玛尼石又没有人偷，也不会坏掉，你对它也没有执著心，你就干这个活吧！”就这么吩咐喇嘛仁波切刻玛尼石，没有让他做其他事情。后来又对喇嘛仁波切说“你要摄受弟子讲法”，这是阿瑞仁波切给喇嘛仁波切所派的唯一的活，就是让他摄受弟子，再没有让他干任何事情。是这样的。
要这样讲历史的话，可以讲很多很多。
翻译：我知道有很多汉族人去依止上师，就是给上师当牛当马、干很多活，什么法都不懂，最后信心彻底退了，然后回家。这样的人有很多。
白玛程列上师：我知道，我不会说的。只是和你们熟悉，随便说一下，我不会吭声的。你们一天之内就进了地狱哦！我不会和你们说。开玩笑
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配图来源：网络
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愿点一盏明灯，给轮回中的孩子，照亮回家的路。
——噶玛丹真堪布
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