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为什么更加忙碌？
找到自己的
重要目标
编者按
我很忙——其根源是我自己认为太多事情都很重要。
因为，我并没有找到自己重要的目标是什么？如何解决一直以来的困扰呢？
我们需要问自己一个至关重要的问题：我能做的最重要的事究竟是什么？
现在，我就邀请你来想一想：
• 为了长期目标，我未来5年应该做的最重要的一件事是什么？
•为了5年目标，我今年应该做的最重要的一件事是什么？
• 为了今年的目标，我本月应该做的最重要的一件事是什么？
• 为了本月的目标，我本周应该做的最重要的一件事是什么？
• 为了本周的目标，我今天应该做的最重要的一件事是什么？
• 为了今天的目标，我现在应该做的最重要的一件事是什么？
通过这样的自我提问，那件最重要的事情就能水落石出。
我们要学会“做减法”，砍掉了那些看似很重要，但实则并不那么重要的事情，将自己的时间和精力聚焦在真正重要的事情上。
所有行为和精力都紧紧围绕着重要的目标，放弃那些可以做但不是必须做的事情，专注于最重要的事情。
以上暗红色字体为编者按
佛教徒的目标是什么？
堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：
我认为，建立一个准确的价值观，比任何一个理论都重要。我们一定要树立起正确的生存目标，并往这个方向奋斗。
如果除了吃喝玩乐，没有任何理想，那就跟动物完全一样了！这是佛说的，不是我说的，但我发自内心地同意佛的这种说法。
如果没有闻思修行，没有利益众生，我们的生活还有什么意义呢？
你们能不能找出，除了闻思修行以外，还有什么可取的人生目标？
反正我想不出来，如果你们也找不到，就最好接受佛的劝告，将成佛利众作为自己的人生目标。有了这个目标以后，就要为达到这个目标而奋斗。
物质享乐不是目标
佛教徒也不一定要拒绝所有现代人的生活方式
到风景区旅游，到海边度假，到欧洲自驾，到咖啡厅喝咖啡，到茶馆喝茶，到电影院看电影等等，佛并没有要求我们排除一切金钱与物质享受，一定要像苦行僧一样生活。
但我们不能当一个单纯的享乐主义者，不能把物质享乐作为生存目标，在拥有优裕生活的同时，也追求解脱、珍惜机会，积极闻思修行，这就是出离心的最低限度。
为什么更加忙碌？
在现代文明中，机械化和电脑的大量运用，减轻了人类的劳动负担。过去很多人干的活，现在一台电脑就能解决。
按理来讲，我们的工作压力应该比工业革命之前轻很多，工作节奏也会慢很多，每个人都应该能过上闲适安逸的生活，但我们却反而更忙碌了。
为什么更加忙碌？
因为我们绝大部分的奋斗，是为了满足虚荣，而不是为了满足肉体的基本需求。单从肉体生存的角度来讲，我们并不需要这么多的物质，更不需要什么名牌，但精神的欲求却是无限膨胀的。
用有限的物质去满足无限的欲望，在逻辑上就行不通。
人类的喜新厌旧，推动着一代代新产品的面世。少数人掌握了人心的弱点，就能随心所欲地操纵市场。
我们的心一直被新产品牵引，而不得自由。我们的欲望，牵动着商场的游戏规则，但我们的生命价值、生命目标，就只能深陷这些游戏之中而不得自由吗？
没有什么比修行还重要
大家都看到过，文殊菩萨等很多佛菩萨手里都持着宝剑、枪支等武器。这些武器不是用来制服任何生命，而是用来杀灭贪嗔痴烦恼的。
学修任何法，就是为了面对、控制、断除烦恼。这是佛教徒的任务和目标。
对我们每一个人来说，没有什么比修行还重要了。
凡夫的价值观都是颠倒的——没有意义的东西当成非常有意义的，极端重视、视如珍宝；真正有意义的东西，却从来不认为有意义。
从无始以来到今天的多世累劫当中，我们已经失去了很多这样的机会，现在我们再也不能失去了。
如果有修行，一定会有修行的进步，有因就会有果，只是早晚的问题。我们不能刚刚修行没几天，就去求修行的结果，这是没有用的。修行要有耐性、要有精进心。
大家都是在家人，在家人在生活方面要花很多时间，但不能把所有的时间和精力都花在生活上。
所以，建立一个准确的世界观、人生观与生存目标是非常重要的。
黑体字选自《慧灯之光》系列
慈诚罗珠堪布慧灯之光系列
