剪碍道之荆榛,除当途之瓦石


发明

【译白】[发明]荆棘草木碍道,必然会触破人的衣服,剪去它则有利于行走。瓦片石头挡路,必定会碰伤人的脚,清除它则能方便走路。能于此处留心,可见其平时一举手投足都不忘利济人了。况且对于眼睛明亮之人,又当白天,其剪除之功德还算小。若是夜晚昏黑,或双目失明之人,则剪除之功德就大了。因此不要以为善小而不愿做啊! 

◎由剪除之心进而推广,像朝廷中作威作福的豪强把持朝政,奸宄(ɡuǐ)小人玩弄权术,公门中有操纵官府之酷吏,村落中有横行霸道于乡里之恶棍,定当不遗余力地排除斥逐。由剪除之事进而扩展,像田间阡陌有碍路之深草,岸上有杂乱缠绕之小树,水滨有未烂之木桩,河边有触船之大石,港内有捕鱼障蟹之栅栏等,都应该多方设法,清除干净。

◎荆棘草木、瓦片石头,都是眼前障碍人不能顺利走路之物。因为世人多存障碍他人之心,不能给予他人方便顺利,所以才会生在此五浊恶世,所见每多如此。我曾读《起世因本经》,金轮王出世时,海中自然现出七宝阶道,能周行四大天下。金轮王逝后七天,宝阶就消失不见。此是金轮王之福力使然啊。又见《大悲经》上说:“如来行路时,能令大地高处自下,下处自高。一切丛林坑坎、瓦石臭秽,自然扫除。一切香花树林,倾侧向佛。如来过后,辄复如旧。”可见一切境界,皆由心造。今人生活于荆榛瓦石之中,唯恐有人受荆榛瓦石之害,而能代为剪除。正是种下往生净佛国土之因,岂止得人天之福报?

【原文】[发明]荆榛碍道,必触人衣,剪之则利于行走。瓦石当途,必伤人足,除之则便于步趋。于此留神,则一举足而不忘利济可知。况以明眸之人,而当白昼,其剪除之功犹小。若暮夜昏黑,或两目失明,则剪除之功犹大。甚勿以其善小而不为也。

◎由剪除之心推之,则豪强当道,奸宄(ɡuǐ)弄权,公门有把持官府之吏,村落有武断乡曲之人,必当排击斥逐,不遗余力可知。由剪除之事广之,则田间有碍路之深草,岸上有拂纤之小树,水滨有未烂之木椿,河边有坏舟之大石,港内有捕鱼障蟹之簖帘,必宜多方设法,尽除其害可知。

◎荆榛瓦石,皆是眼前障碍, 不能顺利之物。良由世人,心多障碍,不能予人以顺利,以故生此浊恶世中,所见每多如此。余读《起世因本经》,见金轮王出世时,海中自然现出宝阶,能周行四大天下。轮王没后七日,宝阶遂隐。此轮王之福力使然也。又见《大悲经》云,如来行路时,能令大地高处自下,下处自高。一切丛林坑坎,瓦石臭秽,自然扫除。一切香花树林,倾侧向佛。如来过后,辄复如旧。可见一切境界,皆由心造。今人生于荆榛瓦石中,惟恐人受荆榛瓦石之害,而能代为剪除。直是种净佛国土之因,岂特人天福报乎。

▼下附征事二则

01

拔荆得金

出自《阴骘文注证》

【译白】江西临川有一村民周士元,入山采茶,被荆棘钩住衣服,向前跌倒,又被树木刺入肉内,流血不止。因想到同伴诸人都从此路经过,恐怕他们也被荆棘所伤,就忍痛坐在地上,用力拔去荆条。发现根下闪烁有光,仔细一看,原来是一锭黄金。拿回去做买卖之本钱,三年之后,即成了富户。

[按]世间有很多毒草和恶劣树木,足以伤人害物。若遇见此类草木,但当立即砍去,更不可栽培。

【原文】临川民周士元,入山采茶,被荆棘钩衣,向前跌踣(bó),跌倒,木刺入肉,流血不止。因念同伴诸人,俱由此路,恐亦被伤,乃忍痛坐地,用力拔去荆条。根下闪烁有光,视之,乃黄金一锭。持归作本贩卖,三年之后,遂成富室。

[按]世间尽有毒草恶木,力能伤人害物者。若遇见此,但当拔去,不可栽培。

02

梦人赠桂

出自《阴骘文注证》

【译白】元朝周德,家贫好善。遇见路上有污秽滑跌之物及砖瓦石片,凡阻碍人行路的,必定扫除干净。见到跛子、瞎子,必定上前搀扶他们。种种善事,尽力以赴,从来不觉疲倦。后来梦见一老人,折一枝桂花赠给他,说:“赐你贵子,以酬劳你。”不久果然生了一子,少年时就考中科举。

[按]没有受到瓦石妨害的,就不知拔去之功德。犹记得康熙四十七年,苏州地区发生水灾,到处都是饥民。有人贩糙米一船,行至长洲沙河口,不知水中有暗石,顺风扬帆一触,其船立即撞破了。满船糙米沉入河底,船上人全都掉入水中。当时正是寒冬季节,掉进水里之人几乎冻饿而死。到第二天,才雇了一只小船,捞出水中糙米,只剩一半,而贩米的两个人都倾家荡产了。由此可知, 捞出河底碍舟之石,其功德很大。

【原文】元周德,家贫好善。遇途间秽滑之物,及砖瓦石片,有碍行路者,必扫除之。见跛眇之人,必扶掖之。种种善事,力行不倦。后梦老人,折桂花一枝赠之曰,赐汝贵子,以酬汝劳。后果生子,弱冠登第。

[按]不受瓦石之累,不知拔去之功。犹记康熙四十七年,苏郡大水,饥民载道。有人贩糙〖粞(xī),碎米一船,行至长洲沙河口,不知水中有大石,顺风扬帆触之。其舟立破,粞沉河底,舟人俱入水中,时已隆冬,冻馁几毙。至第二日,方雇小舟,捞出水粞,仅存其半,而贩粞两人,皆破家矣。乃知捞出河底碍舟之石,其功尤大。

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