最近更新
为什么说修行路上，有魔来磨不是坏事？
重要提示：本文转自“上海玉佛禅寺”公众平台。感恩分享！
如果说佛既是魔
佛与魔是一不是二
有些佛弟子看到这里
一定会疑惑甚至是吓一跳
难道我们辛辛苦苦的修行
到最后没能成佛却成了魔么？
佛与魔之间
究竟存在着怎样的联系？
首先，我们应该分析一下魔是从何处而来的。魔由心生，魔与佛一样，都是我们本性中的自然显现。可以说，魔与佛是同一事物的两面。
佛魔一念间
佛魔一念间，为什么这么说呢？
当我们的心清静无为时，便符合了佛性，此时的我们即是佛。当我们的心烦躁、执着、瞋恨，此时的我们即是魔。因此，佛和魔都是我们本性的显现，完全取决于我们心的造作。
佛和魔都来自我们的心，是一体所生。如果从唯识的角度来说，佛与魔都是从我们内心中生出的一种相。
“凡所有相，皆是虚妄”，虽然《金刚经》中的这句话大家都能理解它的含义，但由于因为我们还不能体会到其中“空”所代表的究竟意味，所以我们还是要一起来深入了解，魔的种类，以便在日后的修行路上早日破魔、除魔，修成正果。
常见的四种“魔”
我们平日里常见的四种魔，有烦恼魔、阴魔、死魔和天魔。
善男子，若能观法如幻相者，是人则能破坏阴魔；若见诸法悉是空相，是人则能坏烦恼魔；若见诸法不生不灭，是人则能破坏死魔；若除憍慢，则坏天魔。
复次，善男子，若知苦者能坏阴魔，若远离集破烦恼魔，若证灭者则坏死魔，若修道者则坏天魔。复次，善男子，若见一切有为法苦则坏阴魔，若见诸法真实无常坏烦恼魔，若见诸法真实无我能坏死魔，若见诸法寂静涅槃能坏天魔。
——《大方等大集经卷第九》
魔字在古代写作磨，有磨练之意，到了隋唐以后把磨字下面换成了鬼字，这下子糟了，磨变成了红眉毛绿眼睛的魔了。
■ 烦恼魔
有了烦恼，我们就无法解脱。人生在世，我们想要不烦恼实在是难，有八万四千种解决烦恼的法门，就会有相对应的八万四千种烦恼。但如果你深陷烦恼之中，此时的烦恼魔便成为了你的好朋友。
烦恼魔有很多种，贪、嗔、痴、慢、疑都是大烦恼魔，贪长寿，贪名利，贪学问，贪功德，这些都是贪的烦恼魔。
■ 阴魔
阴魔即五阴魔，色、受、想、行、识都是魔。如你的色身生病了，困扰你了，就是色阴魔出现了。受阴魔则是指你身上的感受，像打坐气脉不通，思想被困扰，妄念空不掉等等，这都是受阴魔的缘故。
■ 死魔
死魔，人从一出生，死魔即相伴我们左右了。人固有一死，谁也免不了。所以，死魔常在我们身边。
■ 天魔
说起天魔，也许离我们有些遥远。天魔是指他化自在天的天魔。三界中的天界，合起来有二十八天，特别高的天，一般不太会理我们地球上的众生，而他化自在天是欲界中的第一天。
神、夜叉等都是他化自在天的天魔。如果有他化自在天的天魔来找你比法，则说明你的修行一定很了不起。
像我们普通修行者，天魔不大会来找我们。类似这样的故事在《大宝积经》中有很多，只有在修为上达到一定的境界，天魔才有可能来干扰。
有魔来磨不是坏事
当有魔来干扰时，我们心里应该很明白，这是帮我们修行的助缘到了，应做到不动心，不动念。如能把握好助缘之机，则未辜负魔的作用。
此时，我们的魔性将转为佛性，在修行者的眼里，魔则是非常好的助缘，有人甚至将魔看作成是来度化自己的佛菩萨。其实佛魔本来就是同一事物的两面，而我们也正是经历了这一次次地由魔转佛的过程，才使我们的本性更加靠近了佛的本性。
修行路上，如果没有病魔、灾魔、烦恼魔、生魔、死魔来磨，我们怕是并不能体会到生活的美好，而更多的是抱怨与愤愤不平。正是因为有了苦难，我们才能更加珍惜当下的生活，才会知足常乐。也正是因为有了苦难，我们才更能体会到他人的痛处，才会有感同身受的滋味，才能发起慈悲之心去给予他人帮助。
修行路上，哪一分清静的产生，哪一分定力的成就，不是魔来助就我们的？
佛魔一念间，祝愿大家早日成佛！
顺缘田公众平台
长按二维码关注本平台公众号
