太厉害！这俩居士不仅预知时至，而且竟成就了稀有神奇的全身舍利！

本文转载自《净土》杂志。

《净土》杂志2017年第3期

题记：众所周知，安徽九华山从古至今都是有名的佛教圣地，自唐代新罗（今朝鲜）僧人金乔觉在此圆寂后成就全身舍利起至今，先后出现了十几尊高僧大德的全身舍利。最近，在距九华山不远的安庆市怀宁县和潜山县，又发现了两尊全身舍利，但与九华山之前所出现的高僧大德的全身舍利有所不同，这两尊全身舍利是由两位在家老实念佛的居士所留下。那这两位居士到底经历了怎样的修行，不仅能在临终时预知时至、自在往生，而且最终还成就了稀有神奇的全身舍利呢？

一

无诤念佛守本分 预知往生彩蝶送

——宏英居士往生纪实

文/慧信

宏英居士，本名吴巧英，安徽省安庆市怀宁县人，生于公元一九一四年农历腊月二十四。吴氏从小聪敏好学，但是旧社会倡导“女子无才便是德”，所以没有机会接受私塾教育，只能通过听长辈讲《西游记》和《三国演义》里面的传奇故事接受启蒙教育。吴氏的父亲长年吃斋念佛，其谦和的品德在乡里有口皆碑。受父亲的熏陶，吴氏自小种下一副软心肠，对人对事很是恭敬谦卑，很少与人争吵斗气。

等到成年后，吴氏嫁给了邻乡的一户人家。身处乱世，吴氏第一段婚姻并不完满。二十世纪三四十年代的中国，天灾不断，兵祸四起，老百姓的日子过的很是困苦。吴氏在颠沛流离之中，也没有为夫家生下一儿半女。丈夫也是命薄，最终没有能够熬到新中国的好日子。吴氏人到中年，没有了丈夫的依怙，也没有子女可以寄托，独自一人在无助中等来了新中国。

新时代，新气象。村里人看吴氏一个人孤苦伶仃，就做主撮合她和邻村的彭氏结成半路夫妻。彭氏也是早年丧偶，身边只有三个过继来的子女跟着一起生活。说来彭氏还算是有本事的，在当时大背景之下，居然还可以自己经营些小买卖谋生；但其毛病就是自私自利的习气太重，每次得了好东西都喜欢自己私藏独享，还有就是性格有些暴躁，总是会因为一些琐事而迁怒于他人。已是中年的吴氏别无它念，隐忍求得一家安好。

吴氏历经半世娑婆，了知生死无常，愈加生起出离之心。一次偶然的机会，到附近小庙祈福求愿，有幸得闻上宽下广尼师慈悲开示，如稚子遇慈母，似暗夜获明灯！于一九六五年正式归依三宝，法名宏英。皈依后，宏英遵从宽广尼师教诲，认真念佛，每天在琐碎的家务劳动中，老实念佛。

一天，彭氏做完买卖后，带回来一斤猪肉，嘱咐宏英细心烹煮，好给他一人慢慢享用。但是，宏英看到家中的子孙年幼，正是需要营养长身体的时候，于是偷偷把一部分猪肉分给小孩子们吃了。后来彭氏发现肉少了，勃然大怒，追问原因，并要打人。宏英不得已，反复念阿弥陀佛，向彭氏道歉，称都是自己的过错，并发愿从此以后再也不吃荤腥。彭氏虽然生气，可也无可奈何。后来每次遇到彭氏发火的时候，宏英总是口念阿弥陀佛，一个劲地道歉请求原谅，彭氏无可奈何，最终只得平息怒火，默然相安。宏英于是更加精进念佛，行亦弥陀坐亦弥陀，起居食息不忘念佛。

进入六七十年代的中国，人们依然在激扬中奋进着，整个时代洋溢着红色的激情。宏英依然是老实念佛，对人对事更加谦卑恭敬。

有一次，村里一个小孩子高烧持续好几天都不退，周围人都不知所措。宏英听说后，也随大家过去看看。她先是合掌默念阿弥陀佛，然后用掌心轻轻地抚摸小孩子的额头，不一会，小孩子的高烧就退了下去。身边人看到了都觉得很是神奇，也有人说这是巧合，是封建迷信。不管别人怎么说，宏英都是笑脸相迎；平时有需要帮忙的，只要自己能帮上，宏英都是二话不说主动帮助；有好吃的，也都和邻里之间一起分享。对老人小孩都很是慈悲仁爱，乡里无论大人小孩都喜欢亲近她。

后来养子娶了媳妇，生活中又多了一个可以相互依靠的人。可是时间长了后，年轻的儿媳妇对家中琐碎的事情就有些不耐烦了，甚至对老人也有些微辞。宏英每每看在眼里，急在心里，努力想办法让儿媳妇可以更好地融入大家庭。于是，宏英每当发现儿媳妇有不耐烦不高兴地时候，她就马上口念阿弥陀佛，诚心向儿媳妇赔礼道歉，说都是她这个做婆婆的没有做好，祈求儿媳妇的原谅。儿媳妇虽然年轻，但也懂事，渐渐地也心生惭愧，反思自己做得不够的地方，慢慢地家庭生活更加和谐圆满了。

家事有了儿媳妇操持后，宏英念佛更加精进。她每天都燃香供佛，时时把佛号挂在嘴边，仅在后半夜稍微休息。有好几次，宏英告诉家人，说见到了西方三圣来看她，还告诉她说要接她回西方极乐老家。家人那时不信佛，也不知道哪里是极乐，都当作是笑话听听。宏英虽然身在娑婆，心早已经在净土了。

当养女先撒手西去先走一步时，宏英居士已是古稀之年，家里人都很伤心，宏英却是哀而不伤，悲而不泣。口念阿弥陀佛，嘱咐众人：“这条路都迟早要走的，她先走到极乐世界是件好事请。你们都别哭，等我走的时候，你们也别哭。按我原来吩咐的，把我装缸三年，三年后如果身体完好就装个金身，如果腐烂了就火化。”

宏英居士全身舍利贴金像

二〇〇八农历二月二十七，宏英很早就起来了，仔细梳洗干净，燃香礼拜后，回房侧卧念佛。儿媳妇早起煮好了稀饭端给宏英吃，宏英微微摇头说不想吃。儿媳妇出去后，心里感觉婆婆有些反常，就嘱咐儿子去照看婆婆。当时早上八点三十分，宏英微微睁开眼睛，看到孙子在一旁侍立，调播念佛机，悲欣交集，一滴清泪滑落。马上面色又回复平静，卧吉祥卧，在念佛中，安然而去。享年九十四岁。宏英居士往生后，家人闻到阵阵妙香扑鼻而来，令人心旷神怡；成千上万只碗口大的彩蝶自西而来，结队围绕在房前屋后，久久不散；天空中隐隐约约有佛光显现，祥云起伏。一时乡里震动。

子孙遵照宏英居士的嘱咐，请来了法师和莲友，按照佛家礼制，为宏英助念七天七夜，最后装缸。期间彩蝶在屋前屋后围绕，相伴七天七夜，一直到助念功德圆满，装缸结束后才渐渐相继离去。当地村民都说宏英是蝴蝶菩萨化身。

人世蹉跎，时光荏苒。一直到二〇一四年农历十一月十七日，因为当地政府推行平坟火化，子孙才想起来要开缸。此时已经过了六年零九个月了。当瓷缸被小心打开时，众人发现宏英依然完好如初地端坐在里面，身上也没有异味，头发和指甲还长了许多。一时间方圆百里震动，远近百姓纷纷赶来礼拜。本来宏英的家人和当地的村民还不太相信阿弥陀佛，自此之后，家家礼佛，人人弥陀，深信极乐实有，弥陀愿力深切。

宏英半世，流浪生死，历经人世沧桑，中年得遇佛法，老实念佛。对人对事都不生气，家里家外恭敬谦和，最终得以成就全身舍利，感化引导家人和邻里乡亲，念佛回归极乐故乡，真是我辈净业行人的楷模。愿我们一起老实念佛，谦敬待人，同登极乐。南无阿弥陀佛！

二

守愚念佛过一生跪着往生度世人 

——刘会龙往生纪实 

文/钟慕西

大雨滂沱后的世界格外清新，心情也分外愉快舒畅。天空洒净，似乎喻意着此次行程有着特殊的意义。师父领着我们一行从江西九江出发，途经湖北黄梅，来到大别山脚下，专程前往安徽省潜山县瞻仰一尊通过专修念佛法门、临终跪着念佛往生的在家居士的全身舍利。

据悉，这尊全身舍利的成就者，生前是一位在家的念佛行人，名叫刘会龙，出生三十年代末，往生于一九九九年农历十二月二十四日（俗间过小年）。三日后，家人遵照遗嘱，为刘居士装缸，以跏趺坐姿势装于缸中，然后用普通的方式合缸，放置于田间草地上，没有采取任何防腐保护措施，任其在风吹雨打中静默了两年多。直到二〇〇二年农历二月二日一个特殊因缘才启缸。刘居士的侄子刘全海回忆说，当时是一位出家师父主动提出并择日启缸。开缸后，发现缸里竟有半缸雨水，但是刘居士的遗体稳坐如钟，面带微笑，全身肌肉依然富有弹性，容貌如生，胸部以下的半身浸在水中，却没有丝毫烂坏，成了一尊全身舍利。村民们非常兴奋，大叹甚奇，小心翼翼地将其抬出，安于莲台上供奉。到现在已有十五年之久，依然保持坐缸之时的样子。

《金光明经》云：“佛告阿难：‘汝可持来，此是大士真身舍利。’尔时阿难即举宝函，还至佛所持以上佛。尔时佛告一切大众：‘汝等今可礼是舍利，此舍利者是戒定慧之所熏修，甚难可得最上福田。’”只有修行到非常高深境界的人，才能成就全身舍利。全身舍利，是高僧或大善知识圆寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生，是修行成就的一种瑞相和标志。自古以来修行者众多，但成就全身舍利者却十分稀有。

然而，刘居士只是一位居于深山老林的普通农民，并且目不识丁，为何能修得全身舍利？这使得我们对于这位菩萨的日常修行充满了好奇。师父们带着我们，不顾路途曲折，徒步进入山谷。经过一阵兴奋之后，终于抵达。我被眼前的场景震惊了，除了一片荒草丛林，就只剩一间老旧的黑瓦土屋，刹那间，让人真有重返原始村庄的感觉。莫非全身舍利就置于此处？

刘居士的侄子非常小心地打开木门，我们看见全身舍利已被百姓虔诚地供奉于莲台上，为防止全身舍利被灰尘和香烟染污，还特意加盖了玻璃防护罩，以此来表达他们那份质朴的恭敬与珍爱。心怀敬畏，借步瞻仰，发现其左手依然是向下提珠的姿势，而右手是盘珠的姿势。（据说启缸后，百姓发现了居士手中的佛珠依然完好，立马取下作为圣物一样恭请回去，所以我们只能看到空手盘珠的状态）。就在那一刻，仿佛依然能听到菩萨念佛的声音，佛号是那么亲切，那么清凉。

屋外的荒地间，风吹青草凄凄，四周竹林高耸。听着刘居士侄子刘全海的述说，时光正在悄悄倒流，把我带回到刘居士修行的那段岁月。

以孝念佛，虔诚皈依

这片地处龙潭乡万涧村的山谷，素有“万亩竹海”之称，四周群峰环绕，溪涧幽长，清澈透明，泉石错落，翠竹掩映，啾啾鸟鸣伴着叮咚水流，幽雅绝俗。刘居士家祖祖辈辈都是受大山养育的朴实村民，世代信佛，刘居士自幼受父母影响自然也信受佛法。二十几岁时，母亲突然失明，为了救护母亲重见光明，每日至诚祈求观世音菩萨，便开始虔诚念佛。不久因缘成熟，皈依当时有名望的大德皖峰老和尚，欲想出家专志修行。老和尚观其因缘后劝导：“你就在家老实念佛，今生定当成就。”于是，返回家中，孝养年老的父母，过着几十年如一日的农耕生活，自给自足，足不出山，终身未娶。

老实至诚，念佛修心

刘居士不识字，让侄子一字一字教会佛教朝暮课诵仪规，却更栖心于念佛。早晚念佛皆有定课，早上大约两小时，白天不管干活、吃饭、睡觉，行住坐卧，佛号不断，有时出声，有时默念；晚上，必虔诚跪于西方三圣画像前至诚念佛，无论炎寒酷暑，定身着海青，从六七点一直念至凌晨一两点方才就寝。刘居士曾说，跪着念佛才够至诚恭敬。因其专注于佛号，时常忘记时间，忘记冷暖，忘记饥饿。年轻时，为了让自己更能倾心念佛，曾入山洞修行，七日不食谷粮，只喝山石或松针所煮之水。年迈老母不忍其如此苦修，令人上山劝回家中修行。刘居士自小十分孝顺，除了孝养父母色身，照料衣食住行，也从不违背父母的意愿。

皖峰老和尚教导刘居士“念佛，修行要修心”，他牢记于心。平日里只见其日夜念佛，杂语极少，教化亲属亦是身教多于言教，脾气性格十分温和，对有缘之人他常常劝导：老实念佛，一生不要做任何坏事，哪怕恶再小也不为。

刘居士过着虽清苦却也安怡知足的农耕生活。因悲心殷重的缘故，他一生从来不伐生木燃火，只拾枯枝败叶烧火做饭。他说树木有许多如虫蚁等生灵，不能伤害它们。平日外出劳作时也是非常谨小慎微，连走路都怕踩伤脚下的虫子。见有病苦之人，常采草药，在佛前问卦后才予使用，医人无数。附近受其治愈的村民都因其慈悲而心生尊敬和感恩。