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极乐庄严赞
莲师伏藏法类
邬金朗巴 取藏
智圆法师 译讲
极乐世界的宝林庄严
下面讲菩提树的庄严。
菩提树花叶茂盛，诸余草木无名事。
在这样的清净界中，除了菩提树的妙叶、妙花自然增盛以外，其他的草木森林听不到名字，也找不到事实。
菩提树是佛的秘密庄严心所现。
一般来说，只有位证很高的大菩萨们才能现见，而西方极乐世界的菩提树，由于阿弥陀佛特别的愿力，乃至具少功德者也能现见。
一见到菩提树的叶子、花，闻到它的音声，触到它的光，嗅到妙香等等，就能得到极大的加被。
眼见色、耳闻声、鼻嗅香等时，当即发生无量的加持，乃至成就菩提之间，都不会发生下至很轻微的过患和苦感，顿时就处在诸根明彻的状况里。
而且，耳根一听到风吹菩提树所发出的声音，当时就得到不退，证得法忍，也就是能得到音响忍、柔顺忍，乃至无生法忍。
无生法忍说到高处，当即就能证到八地以上。
这是不可思议的妙相。
这样的菩提树并非因缘所生的法，有它最初的出生、中间的成熟、后面的衰老乃至最后的永灭，那是世间有漏法的生死苦相，这是以佛的无漏妙心，在圣众面前显示为不可思议菩提树的妙相。
所以密宗的精髓叫做“当相即道”，这些事本身就是真如所显，是佛妙心所显，在一棵菩提树里都能随自身心识清净程度的不同，显现出各种妙土的相，从这里能够一直深入到实报庄严，乃至重重无尽的华严法界。
所以这是不可思议的妙相。
这样的菩提树有各种叶和花的妙相，但这也不能按人世间的植物来想象。
这里显现的任何相都是佛智慧的代表，或者说是佛的化身，叶也是佛，花也是佛。
只要你有幸能见到它的色声香味触，由于那里是以五尘作佛事，每一个都是智慧，因此我们一到这样具德的极乐世界里，顿时就住在不退转中。
乃至成就无上菩提之间，没有一个刹那会从菩提道上退下，完全被佛心摄受、安住，而开发出无量自性的功能力用。
所以，它是在见色闻声之际，就念念增益无量菩提善根的极其胜妙的庄严。
因此说到，除了这样的菩提树的妙叶、妙花在自然地增盛以外，其他世间的各种花草树木、森林植被等有漏法的苦相，不必说事实，连名字也听不到，在这个国土里哪里会有一星的苦相？
极乐世界的德水庄严
接着我们再顺着无上的莲花生大师的指导，去了解极乐世界的水庄严。
三昧八德水安流，种种水无名与事。
这里只有本体是三摩地，外相显现为具有八功德的水在不断地流，它也是智慧力的表现。
由于三昧柔和、润泽、增益身心等等，所以表现出来的水，只要一服用就得到八功德的无量加被。
也就是这水非常清凉、润泽、柔软，一饮用就能增益身体的诸根，消除恼患，而且它甘甜、沁香，具有色声香味触等各方面的功德。
它的色是很清净、澄澈的，香是沁人心脾的芳香，味也是非常甘醇、美妙，触也是很柔软等等。
像这样，它的体性是三摩地。
“八德”是一个代表，其实具有无量的功德。
只要触到水，用它来沐浴、饮用等等，当时就能除掉身心的苦，而且能开发出本性的神妙智慧。
水和水在碰撞时会发出无量的妙法音声，在这样的宝池里，随着自身的意乐会听到各种相应的法音，有无生无灭音、波罗蜜音、慈悲喜舍音，不生不灭，乃至甘露灌顶授位音等等，这样自心自然就住在不退转里。
此外人间各种江河湖海的水，根本见不到一尘许，人们也不会去说它的名字。
这个世间所出现的水是有漏业所感，有各种苦相。
比如相互撞击、波涛汹涌，让人见到很恐惧，会有颠覆舟船、丧人性命的危险。
或者水质染污，里面有各种垃圾、化学污染、工业排放废气等的污染，饮用这种水，人的身心会受到很多伤害。
再者，这样的水也是变易、衰变的苦相。有的时候河水干涸，有的时候被污染，受用时毒化身体，有时候会结成坚冰，有时冲毁两岸，出现海啸、洪水等等，
这些都是这个世界有漏法的苦相。
那么在极乐世界，像此土水的品质、现象等等，是丝毫也没有的。
所以《无量寿经》里讲，极乐世界没有秽土这样的江河湖海等等，而是以佛的无漏心，自然显现各种泉池、沟渠，里面流淌着八功德水。
而且它能上能下，随心所欲，都是佛心无不自在的表现，水会沿着池塘流上岸边，还会沿着菩提树上行下行等等，而且都是妙宝的体性。
要这样来了解极乐世界的水庄严。
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