现代人和畜生道的差别越来越小,以致于畜生转人不再困难


慈诚罗珠堪布到北京的第二天下午,我们去拜见他。一位刚学佛不久的道友问他:书上说因果不虚,人们现在做恶越来越多,应该有恶的报应,到三恶趣去,得人身应该很难,为什么地球上的人却越来越多,得个人身看似并不难啊?

堪布回答说:

因果的成熟并不是按顺序及时显现的,比如我今生做善事,今生就获益,或者至少下辈子要去善趣,不一定的!在善因得善果,恶因得恶果这个不虚罔的大前提下,它的细微因缘只有佛能尽知。很多时候,你现在的人身,是很久以前所做的善事的果报,但你现在所做的恶事,可能要到很久以后才会显现。所以现在地球上的人越来越多,并不说明人们做恶没有果报,只是时候未到而已。

地球上的人类我们觉得很多,其实与旁生比起来,数量很少很少。我们一个城市的人口总数可能还没有一个蚂蚁洞里的蚂蚁多呢,地球上人类数量的增长,放在一宏观的环境里看,并不那么显著。所以不能以此为论据来质疑善恶因果的关系。

很久以前可能得人身很难,特别是要从旁生道转成人道非常难,因为旁生和人类相比,无论智慧水平还是道德水准的差别都很大,这个差别在转生的时候是很难逾越的。但现在的社会,虽然物质越来越丰富,生活水准越来越高,但人们的智慧、道德、伦常和善恶取舍与旁生的差别越来越小,甚至连旁生都做不出来的恶事,人类照做不误,乐此不疲。这种情况体现在转生上面,就是从旁生转成人身并不难,所以地球上的人类越来越多也就不以为怪了

惭愧道人

野兽哪去了?

这个故事是听终南最年长的一位长老讲述的。长老号称终南活化石,除了一些不为人知,极为隐秘的隐修者以外,在所有大家知晓的隐修者里边,最为年长,住山时间最长,对于终南的各种历史掌故,如数家珍。

这位长老后来被拍摄了视频,可能很多道友看到过,一个地道的禅宗风范,举止自然而放松,言语幽默而朴实。他那浓郁的陕北方言使人想起佟湘玉,最经典是讲的那句:我师父去世的时候,啥也没说,就说教我好好劳动,人的价值还是要劳动的么!人劳动时,这也不思量,那也不思量,在那个地方,他就稳当……!朴实平和的话语,道出了世出世间的一切真谛!人其实很简单,什么贪嗔痴,其实还是饱暖思淫逸,一饿一冻,啥玩意儿也想不起来,所以富贵学道难啊!很多道友都抱怨自己的境遇不佳,身心困顿,活着比较辛苦,觉得能够有舒适的环境,自己才能够修行有力,其实啊!恰恰相反,横逆困穷就是成就你的菩萨!古今圣贤皆是逆境中得来的。就比如你的婚姻不如意,那么你正好无牵挂的修行,正如你的配偶不如意,那么你正好干干脆脆,不必恩怨牵缠。凡事都有正反两面,何苦只想一面呢?人有这样的好,就有那样的坏,有这样的难,就有那样的容易!

这则故事是讲的一个记者发现了一位隐者。长老说:一位记者呢,热爱探险,这次呢在秦岭深处呢,去找传说中的野人,野人嘛当然很野了!哪能那么好找呢,所以野人没找到,顺着传说中的野人大便,走着走着就迷路了,分不清东西南北,人迹全无。嗖嗖的小风,这个吓人啊!像这种人迹罕至之处,对于隐者来说,欢喜无边,找也难找到的好地方啊!但是对于一般人这记者来说,别无感觉就是一个恐怖急迫,觉得死也就这滋味了!小沈阳一脸委婉的说:这是为什么呢?呵呵!唯心所现啊!就这么简单!

记者走啊走,边走边呼救,实际上自己心里也知道没人,但人总是这样,不到黄河心不死!下一秒就死,这一秒还是想不到死,或者不愿想到死!所以啊,就那么本能的呼救!谁知啊,这记者颇有善根福报了,不知哪辈子结下佛缘,竟然有人救了他。

这人是谁呢?这是一位不知何时隐居在这山谷深处,鸟兽都不多的地方,一位隐修老和尚。真的很老,记者见到他时,几乎感到了幻觉,怀疑自己是否已经进入了传说中的黄泉路。眼前这个人,白头发长长的,就像白毛女,衣服就是藤条编制的,鞋子是木板和草绳子。记者连忙揉揉眼掐自己下,感到是真实的,呵呵!人都会这样证明真假梦实,但是我告诉你,这招不灵,不相信你可以去实验,如果你能达到梦中知梦,也就是梦里知道自己在做梦。那么你可以试试,掐自己下,揉揉眼,可以说一样跟真实没有区别,一样疼!所以啊,什么是真?什么是假?梦是真么?不真?不真你咋梦里还害怕还流泪还笑出声?真?醒来还有什么痕迹么?呵呵!就是这个理,现实是真的么?真?你知道自己啥时候死么?嘎嘣一死,真哪去了?还有什么痕迹?不真?不真你还贪嗔痴个啥?

所以呢记者后来开始想起自己的来因了,怀疑眼前这个人是不是传说中的野人?但是走到跟前一说话,一口地道的陕西口音,才明白这是一个人,外表很像野人的人!

记者还没想好怎么说话呢,这野人就先开口了,就问记者说:请问,现在是民国几年了?一句话把记者问迷糊了,记者就说:现在哪是民国啊?现在都中华人民共和国了,你怎么这么问呢?野人嘿嘿就笑了,哦!改朝换代了啊!我不知道,过迷糊了,哈哈哈!说话颠三倒四的,记者越发的迷糊了。野人就叫记者随他走,走到了一个天然的石洞,进去一看,里边还挺干净,最里边石壁上有壁画,不知啥年代的古迹了,壁画上画的是飞天朝佛祖,跟敦煌一样的画风。石洞里有桌子椅子还有床,俨然就是一个房屋一样,野人给记者吃了一些果子,那水果不可名状,但是好吃极了,甘甜可口沁人心脾,尘劳垢习一时净化,估计这辈子也就吃这一回了。

吃了点东西,记者就和野人说起了话,话没说多久,只见记者诚惶诚恐,跪倒在地,拉也拉不起来。原来是记者知晓了眼前这个人,不是野人,而是圣人。老人跟记者讲述了自己的事情。原来这个老和尚是民国初年进入终南山找寻隐修的圣地的,后来一来就没去,外面战火纷飞,这里远离了万丈红尘。后来因缘机遇找到此处,实际上此处过去古代已经有很多师父住在山洞里修行了,那些壁画就是古代遗迹。问及老和尚的生辰年月,老和尚摇摇头说记不清楚了,只知道这山里景色,四山中的植被,青了黄黄了青,真是山中无甲子,寒尽不知年啊!

这记者也是过去世久有善根,本来就信仰佛道神秘文化,这不找寻也人呢么。所以呢,对于这位野人似的隐修老和尚,无比崇敬诚惶诚恐。在那次山中偶遇。究竟老和尚对记者讲了什么。我们不得而知,但是后来记者就出家了,很自然的很自信的就出家了,也因了这位记者,外界知道了终南还有这样的高人在隐居,数不清的善男信女前来顶礼供养,建立殊胜的福报。后来一位香港居士,一见老和尚很是信仰,就投资为老和尚建立了一座寺院,寺院建成了,建在城镇里,但是老和尚还是住在山洞里。香港弟子来了,就非要老和尚进城市去看看,老和尚不去啊!但是这居士就苦苦强求,实在没办法,随顺众生嘛!香港弟子就用大奔拉着老和尚,兴高采烈的进城了。没想到,刚进外环还没往城里进,老和尚眼睛一闭,一脸痛苦说:不行!赶快送我回去,我不去!众人一脸茫然,谁也不解啊!

但是没办法,唯恐老和尚有什么不舒服,只好半路又回来了。回来后老和尚进山洞,整衣焚香面对壁画三拜,闭眼坐了半天才缓过来气。这时弟子们就问老和尚咋回事?老和尚一脸严肃表情就说:哎呀你们不知道!以前我在这山里,那时候整天飞机大炮来着,但是这山里虎豹狼虫的不少,后来也不打仗了,也太平了,山里野兽也没了。我时常纳闷这个事情,咋回事呢?今个一进城我可明白了,虎豹狼虫都穿衣服了,都在大街上晃着呢!

一句话,大家都愣了!耐人寻味发人深省啊!有些人外人而内兽,有些兽外兽而内人。很多人所作所为的事情,有时连禽兽还不如。很多人,男人或女人,自己做着如禽兽低级的事,心里却幻想着要过人上人的生活,那能相应么?酒色财气集一身,承认不承认,孽镜台上自有照见。

老和尚后来就再也没去过城里,还是住在山洞里边。没有什么神奇神通,就是幽默与朴实。后来长长的白发也剪掉了,也不像野人了。人家问他:师父为啥只吃水果啊!修炼的什么功?老和尚还是没啥表情说:不是只吃水果,我吃水果久了,吃别的不消化难受……哈哈,神奇卓异非至人,平常心是道!直心就是道场!

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