真是极为殊胜!没有福报,即使是佛子,也难闻到并信持这部经!

天祥宝光园2019-11-08

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真是极为殊胜!没有福报,即使是佛子,也难闻到并信持这部经!

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宇宙中最神秘的力量!给予我前所未有的震撼 | 令我31岁便完成了财福的积累


文/法幢师兄


一、我学佛因缘。


简单介绍一下我学佛因缘。因果报应是我自己悟出来的,以前,信仰也是唯物主义。少年时曾是一不良少年,爱打架,凡打过人后,不论自己怎样小心,过段时间总是会挨一顿打,或出点意外受伤。


再结合自己家庭说说,我祖太太(爷爷的母亲)积德行善,到我父亲一辈非常发达。我爷爷特别孝顺我祖太太,故爷爷今年已九十六岁,身体还非常棒。


所以我总结出善有善报,恶有恶报。


直到二十岁那年偶然在家中发现了一本讲因果的书,手捧通读一遍后完全相信了其中的道理,但仅限于善恶报应,那时对佛陀的六道轮回、四谛、十二因缘一无所知。


2002年在北京上大学,大二时班里插进来一个李姓学生,相貌庄严,和我同住宿舍,偶尔聊聊,他向我介绍了佛法,并送了一些光碟,自那后,就开始学习佛法。我至今很感激他,他是我佛法的引路人。


真是极为殊胜!没有福报,即使是佛子,也难闻到并信持这部经!


2007年农历六月十一日正式皈依于甘肃平凉市崆峒山妙林法师门下。我学习佛法以来,在家学,也参加寺庙打七,但一直不精进,学学停停,就连对自己冤亲债主许下一千部《占察善恶业报经》用了二三年到现在还没诵完。  


二、福报提升,使我闻到《僧伽吒经》


说来惭愧,学佛多年,做善事不是很多,直到家中一场变故,使我猛力修善,福报大幅度提升。我从事的职业收入很高,我从佛法的角度分析,有点非财性质,但合法(收入很高,是暴利行业)。


2010年底我收入了笔金钱,但这笔钱是一个贫困家庭在极度困难时借的,所谓“货悖而入,货悖而出”。


时间不长,我可爱的三岁小女儿在家和我玩时,不小心将花生米卡进了气管,六天后我们才发现,送至医院取了出来,医生告诉我送迟就会有生命危险。经过此事,我深深反省,凶财不可拿啊 。后来我给那个家庭退了一部分。


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同时我从天祥菩提精舍上看到一些改命文章。从2011年三四月份我就开始猛力修善,凡取得过高的收入就捐出去,先后不断参加放生,请陈大惠制作的“圣贤教育,改变命运”光碟流通,上供下施,孝顺父母,戒邪淫;


在不断的修善中,福报开始增长。后又参加天祥菩提精舍的供灯共修。在福报积聚到一定程度,我闻到了《僧伽吒经》


以前关注天祥菩提精舍时,老看到介绍《僧伽吒经》的文章,但只是一翻而过,没有引起重视,主要是福报不够。


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阿比甲当嘎师兄在修福计划中也列出应抄写此经,我还是没有重视。当福报大幅提升时(可能是供了几次灯后),供灯不是供一次、供一个月就算了,最好月月发心,最好一个月供108盏参加共修,不间断才是窍诀。


在2012年10月29日(农历十月十五日),我参加当地一个居士团体蒙山施食后,在回家的路上就特别想看一下《僧伽吒经》


到家中在电脑浏览了《僧伽吒经》,其中讲到业报不以身受,而以梦中受,我感到非常殊胜,并立即跟网上善音居士念诵视频读了《僧伽吒经》第一品。结果奇迹发生,当天晚上就做了消业的梦。


我梦见了自己家里养了一头肥猪到宰割时,我见到两个屠夫,他们脸上很凶恶。其中一个给了我一把长刀(有点像剑),我没有用手抓刀柄,而是用右手抓到了刀刃上,结果指头内侧及手掌心被割破。第二天醒来,感觉像真的一样,开车时自己还看了看右手。


《僧伽吒经》真是极为殊胜,书中所言非虚,是我学佛多年接触到的感应最快的一部佛经!


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三、我诵《僧伽吒经》出现的梦境(按顺序,拣重要的说)


1、第1梦,上面已提到。

2、梦见在居士林听法,一个女居士在台上讲法,她变幻成各种恐怖模样吓我,其中有一个模样是外国男人,(不知道是不是魔来干扰)。

3、睡到半夜,感觉有人从我身上离开,接下来自己把头朝下摔了两下。(注:冤亲债主离开)

4、梦见进了监狱,很快出来。(重罪轻报,躲过牢狱之灾)

5、梦见整个右臂全是虱子,密密麻麻的非常害怕。有一个人对我说,用你点的香(我供佛用的香是从北京法源寺旁佛教用品店购买的一种无毒檀香),后我点了香,虱子不再出现。(超度了无数有缘亲众)

6、梦见自己又去了监狱,探望以前的朋友,监狱旁边有一小卖部,我想给他们买十元的烟,但小卖部只有四元的烟,后不知道爸爸怎么过来也探望谁。

7、梦见自己准备在我上的中学旁开一家文具店,当我购置好货品后,中学旁空房子给别人租走了。(估计此梦是消破财的业)

8、梦见领着女儿去外地,到了一个商场,坐电梯,经过的每个房子都很恐怖。

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我最恐怖的一个梦,梦见自己被两个女孩带到了天空中,我手抓着上面一个女孩的脚,脚下踩着一张薄纸,薄纸是下面那个女孩用手托着的,感觉一不小心就会掉下去。


两个女孩不停摇身体,想把我甩下去,我一直求饶。(这个梦很恐怖,我以前在陕西那种窑洞顶上摔下过,我知道人从高处往下掉时瞬间那种恐惧,但这次梦到是在天空中,非常高,比上一次恐怖很多)。


关于我梦到的火水二梦(此二梦我也梦到了,但感觉不像经中所说的二梦,我看别人感应都是在烧和漂自己,但我的梦都是火烧和漂的别人)。


火梦出现二个。第一个是抄写第一遍期间,梦见自己在外地一个街道上走,前面一辆红色车当街拐了一下就起火了,我赶快报警,但我说不上地名,可是接线员自己说出了那个街道,后来意识到燃烧的气体有毒,马上掉头跑,在跑的过程中看到有一个妇女闻到气体后倒了下去,我拐了一个弯,躲开了。


第二个梦是在抄第二遍经时梦到的。梦见自己在一个空房子里烧东西,烧的是装家具的大纸盒子和塑料,烧的过程中火还灭了,但还有火星。


水梦是在抄完第二遍第二回后梦到的。梦见在街道上水积了很多,但不是很脏,就像城市下大雨积的水,不知怎么爸爸跳下去了。


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四、抄经建议


一点小建议,抄完手抄本两页,停下来读诵下两页内容(在拼音诵读本基本上是四页)。读完后,刚抄的经墨迹也干了,在用一张A4 纸拓一下,以保持整洁。


五、佛学体会


大道理不讲,只说我的感悟。


1、佛所说的全是宇宙真相,无虚言,一定要信。佛讲述了宇宙、人生、生活、医疗等多个方面,连怎样洗澡和吃饭都有开示。我们如果遇到某方面困惑,可百度搜索佛教对此方面的开示或高僧大德的开示,相信能找到答案。


2、如果给冤亲债主许了愿或给别人许了愿,一定要尽快完成,否则,冤亲债主或被许愿的人的冤亲债主会给你找各种各样麻烦,真的,我深有体会。


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3、诵经、念咒、抄经一定不能中断,哪怕诵一品或抄写一个字。


4、人很难战胜自己或控制自己的欲望,别以为自己意志力很强或定力很深。当出现外界诱惑时很难把持住,所以持戒应讲求方法,保护住你的六根,别让外界所转,使你破戒犯错。


例如色情场所一定不要进,看都不要看,不要浏览黄色网站;不要饮酒,饮酒后有一点外界刺激就会破戒;


毒品千万不能碰,基本戒不了,戒了复吸率很高,原因是它控制了你的脑神经;


不要赌博,如果仅是娱乐,少拿点钱,输了就走,如果你拿的很多,前面输了,想捞本的心态会让你全输光。


5、邪淫的恶友远离,他们说的邪淫话会污染你的心,或许还会让你心动。


6、邪淫的文章,不要多看里面讲邪淫的内容,看多了会有负面影响。


7、死亡随时随地会发生,无常会随时来临,谁能保证下一刻不是你,抓紧修行,末法时代,要想保护你的生命不会被无常夺走,赶快修福报,(孝养父母、戒邪淫、念“阿弥陀佛”佛号、持戒、抄写僧伽吒经、供灯、理智放生、助印经书)


永远记住,这个世界上能保护你的只有福报、功德善业,而不是父母、子女、金钱、医院。

 

感谢大家看完,谢谢!以我经历与您共勉,望我们早出六道,成佛,普度众生,阿弥陀佛!



能有机会值遇、听闻、读诵僧伽吒经,并对此经有信心,均是过去累积了很大的福德的,尤其是抄写此经,仅仅抄写一字,就有不可思议的功德。


  • 尔时,世尊告一切勇菩提萨埵:“有法门名《僧伽吒》。若此法门在阎浮提有人闻者,悉能除灭五逆罪业,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇,于汝意云何?若人闻此法门福德之聚,过于一佛福德之聚。


  • 若人造作五逆之罪,闻此法门,须臾之间,悉能除灭无量百千亿劫,闭恶道门,开生天道。于此法门,闻四句偈功德如是,况复书写读诵,供养华香幡盖,恭敬尊重,合掌礼拜,一言赞善,如是功德不可思议!


抄写受持僧伽吒经消除五逆重罪,增福不可思议。在抄写过程当中,会把累劫阿赖耶识当中的业力翻出来消除掉。因此有些业力会显现,尤其是业力较重的,但往往重罪轻报,是末法修行中非常应机和善巧的法门。


另外不管你修任何法门,配合抄经不会有任何冲突的,只会让你消除业障,增长福报,更好的修习你现在所修的主要法门!因此有主修别的法门的师兄尽管放心抄写。


过去到现在分享过多篇关于《僧伽吒经》的文章,希望更多有缘人能遇到这么一部梦中即可消业殊胜经典,小编同样整集文章弄了一个页面分类,方便读者阅读!


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最后希望大家,能多多转发专辑里的文章,让更多人能了解《僧伽吒经》,加入受持抄写读诵僧伽吒经的队伍中来,利益末法时代无量众生。








































































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附录:让你身心越来越健康的念佛窍诀!
如果你业障太重,妄想心太多,那就用印祖提倡的十念记数,可以非常有效地对治妄想。
印祖的十念记数法,就是念佛的时候,从一数到十,再从一数到十。而不能二十、三十、一百、一千,这样念不行的,太累了,不容易入静。
印祖给我们介绍的念佛方法,既可以摄心,又很轻松不会太累,你只要全神贯注去计数,从一数到十、从一数到十,这样你只要一打妄想,计数肯定就记错了、乱掉了。
如果乱掉了就不要再记下去了。自己都搞不清楚念到哪里了,还要往下记数,那就闹笑话了,我想天下应该没有这么糊涂的人吧!乱掉了你就重新来,再从一数到十。
有些人可能连数了十回八回都乱掉了,那没办法,你只有重新来。你不能糊里糊涂地念,那不行,肯定要重新来。就是念了十次百次,如果都没念成功,你还得重新来。我想天下应该没有妄想这么多的人吧!
有些人从一到十这样记也很吃力,更轻松的一种方法就是从一到五,从五到十,分开来记,分两次。这样就更容易一点。
十念记数还可以分三次,就是三三四。先念三句,接着三句,最后四句,心里清清楚楚,念完最后四句的时候,你清清楚楚已经念了四句了,就这样三三四,三三四,一直这样念就行。
三三四念佛非常简单,一般最好是念六个字,念四个字也可以,但是不要一天到晚就四个字,最好都念六个字,或者念佛快完的时候念四个字,印祖讲这也是可以的。
这里示范一下三三四,比如说以四个字四字佛号来说就是:阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛,最后是四句。就这样三三四,没有什么特别难、特别高深的道理,就是这么简单。
印祖给我们介绍的计数念佛从一数到十,或者更简单的两种——从一数到五、从五数到十,或者三三四的念佛,要根据自己的情况选择。
从一数到十,或者三三四,记得清清楚楚的,这样想打妄想也打不起来,念佛的时候心里会非常清净。为什么许多人身体不好,甚至睡觉都睡不好,经常做乱糟糟的梦,睡眠质量很差?就是因为妄想太多。

念佛不用说将来往生的利益,这一世对你的身心方面也都有极大的利益。通过印祖告诉我们从一数到十,或者三三四念佛,妄想就没地方落脚了,想产生也产生不了。
先从五分钟开始,不要太长了,刚开始时次数多一点,时间短一点,从一数到十,这样念下去,如果妄想在五分钟内几乎起不来,念完你就感觉心里就会特别清净,精神更好。
印祖在《文钞》中说,计数念法是可以养神的,越念精神会越健旺,身体会越来越好,睡眠也越来越好,身体乃至心里的疾病通过这样念佛,再加上还有佛力的加持,使我们业障消除,福慧增上,有这样不可思议的力量。
现在这个时代,亚健康、睡眠不好、神经衰弱的人比比皆是,但你只要老老实实用印祖的这个计数念法,念不了多少天肯定就会有体会,对自己有很大的利益,乃至刚才说的那些症状都会有所改善。
印祖在《文钞》中讲,平时在动的时候可以拿着念珠,打坐的时候拿着念珠就不合适了,因为手指头掐念珠的时候,手跟心是相连的,手指头动时心也会动,这样打坐心就静不下来。
但是从一数到十计数念佛不用念珠去计数,手也不用动,心里头记就行了,这样不会以身扰心,不用这么累,心容易静下来,精神也会越来越健旺,因为你这样专心念的时候就不会打妄想。
我们许多人身体不好,就是因为被自己内耗了,妄想打多了。妄想太多了自然身体不好。不要小看妄想,这些妄想、精神散乱对我们身体影响最大,心理可以影响生理,生理同时又会反作用影响心理,生理和心理是互相关联的。
中医医学上这样讲,西医也这样讲,乃至于佛教《俱舍论》这些小乘的经典中也是这样讲的,身心会互相影响。我们现在就通过心上念佛的净土修法,影响你的身体。

念佛人最大的忌讳竟是它!
系心一佛,系是系念,我们讲挂念,心里头要常常挂念佛,不要挂念人。

再亲的人都不能挂念,再喜欢、再爱的人不可以。

为什么? 
 
这叫情执,有这个挂念,就去不了极乐世界。



有的念佛念得功夫很好,最后不能往生,什么原因? 情执没放下。
 
临命终时他不想佛,他挂念那个人,他还没看见那人,这是念佛人最大的忌讳。
 
挂念有什么用? 

一口气不来,各人到各人的地方去,不会再见面,这个道理一定要想通。

你所亲爱的人,要劝他念佛,心里要想佛,别想人,将来到极乐世界不就永远在一起了吗? 

到极乐世界,人皆无量寿,这是真的不是假的。

人在晚年,愈是到晚年情执愈重,对儿子情执淡了,对孙子情执很重,儿子放下了,孙子放不下,真有。

所以要真放下,我们要真的是一心一意,我们都到西方极乐世界去会合。

此地志同道合,将来到极乐世界,我们在一起依然是一个和合僧团,这就对了。
 
所以把我们世间所有一切关系,统统变成极乐世界的同修、同伴,要有这个念头。
 
我们亲密的朋友,问他喜不喜欢你 ?

喜欢你,将来一起到极乐世界我们就常常在一起。

不到极乐世界就很痛苦,这个痛苦是生生世世没完没了。

往生到极乐世界,十法界里面事情全解决了,全都没有了。


心灵的“修缮” 
文/胡茂全

我独自在外打拼,经历不少坎坷,心高气傲的我,看到周围许多人有房有车,事业有成,于是便走马灯似地变换工作,寻找发财的机会。

谁知事与愿违,到头来仍一事无成,爱情也布满伤痕,自己又患上严重的忧郁症。

我仍觉得是工作不称心,环境不如意造成的,总认为机遇太少了,抱怨生活对自己太刻薄了。

春节前,母亲连打几个电话催促我回家过年,我带着一身的疲惫和失意,决定回家看望二老。

正月十五当天,母亲说带我去寺里烧香拜佛,求菩萨保佑。

我不信佛,用泥土烧制的菩萨怎能庇佑世人? 简直荒唐可笑。但拗不过母亲的一番心意,只得随行。

满山的翠竹青松郁郁蕴葱,山石溪涧下流水潺潺,不时传来鸟儿的啼鸣声,虽是冬季,却蕴藏着勃勃生机。


唯独的一条山道旁,竖着一块小木牌“寺庙修缮,香客进山,请自带两块砖头上山”。

我看了暗自好笑,上山后肯定要求捐钱捐物,真会巧立名目,借菩萨要钱啊。

我摇摇头,决定空手上山,到时候捐几百块钱算了。母亲弯腰拾起四块砖头,执意带上山,砖头被母亲捧在怀里,仿佛抱着襁褓中的我,眼里充满虔诚和慈爱。我赶忙上前,把四块砖头全都接下来,一步一步气喘吁吁顺着石阶登到山顶。

寺宇略显陈旧,正殿供着大小六尊菩萨,寺里只有几个和尚,都慈眉善目一脸和气,我随母亲跪拜烧香许愿求签之后,已近中午。我和母亲准备下山,老和尚双手合一念道:“阿弥陀佛,两位请稍等。”

想必是和尚提醒我忘了捐钱,我掏出两百块钱,正四处寻找功德箱,老和尚一见,慌忙摆手说:“不用,不用,山中有山泉,菜地里有蔬菜,民政局有专拔的粮食,我们的生活膳食已经足够,不用破费。现在到吃中饭时间,我只是想留你们简单用些斋饭。”

后院的厨房是用砖头和石棉瓦搭的一个简易棚子,桌上的菜肴称不上丰盛,却也精致可人,散发出自然的清香,诱人食欲。

一盘清炒菠菜、一碗红烧豆腐、一盘黑木耳炒青椒、一碗干笋焖酸黄瓜,一钵紫菜汤,饭是糙米饭,茶是野山茶。

奇怪的是,对于无肉不欢的我来说,这顿素宴竟然吃的非常尽兴,胃口大增。

品茶时,老和尚向我讲述,其实往山上运砖,不是寺庙修缮,而是劝人修善,劝世人莫忘举手之劳小善施行的道理。若砖头够用,明年就掘一口井,井台篆刻“人心向善饮水思源”几个大字。

听完老和尚一番话,望着林间的果圃菜地,花鸟丛林,我不禁豁然开明。

自己不快乐的原因正是欲望过多希冀过甚,与人攀比之下,心态不能平和。

和尚们居庙堂之中,山林之上,不贪图富贵安逸,不计较利益得失,清心寡欲自给自立的情怀,淡泊名利无欲无求的境界,和气待人与人为善的心志,才是人生最快乐的缘由啊。



念佛可以百病不侵?其实,这只是个传说!


居士问:念佛修行可消业障,为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?

常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了,修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易,结果到他们的境界上都还不能自由,不太理解。请法师慈悲开示。阿弥陀佛!


大安法师:念佛是可以消业障,但是我们念佛不一定能在今生消完我们的业障。

《普贤行愿品》在《忏悔业障》这一章中提到,无量劫以来,我们由贪嗔痴鼓动身口意所造作的恶业是无量无边的。

如果这些恶业有体积的话,尽虚空也容纳不了。我们无量劫所造作的恶业,怎么可能因今生少许的修行就能够消得掉呢?



蕅益大师对此也有一个非常透彻的论述。每一声佛号能消八十亿劫生死重罪,功德很大。

如果一天念十万声佛号,那一天就要消很多业障了。如果不仅一天念十万,是尽形寿念一百年,每一天念十万声佛号,这是把我们凡夫众生的修行推到极致了。

好,那么能够消多少业障呢?这样子修行也不能消掉无量劫以来所造作恶业的百千万亿分之一。

所以有病是正常的,凡夫众生有这个四大的色身,他必然会生病的。地水火风它的体性是相互冲突的,水火是不能相容的,相互冲突的情况下一旦不协调,马上就会得病。这是从我们的业报身来看的。

再从我们的业障来看,我们阿赖耶识造作的种种的业障、恶业,在阿赖耶识里都有恶业种子。这个种子都是致病的病灶。这对于每个人都是在所难免。

佛陀也示现生病。所以他方世界的菩萨过来之后,他方佛就让菩萨来问讯世尊,都说少病少恼、衣食自在否?所以,有这个身体必然就有病,有这样八识的妄心必然就有烦恼,这是我们的常态。

因此,我们不要看到出家僧众或是居士修行后还生病就大惊小怪。我们不要去在意他有病无病,而要看他今生能不能解决生死问题,能不能稳操往生净土的船票,这才是大事因缘。

解决了这个问题,就是得重病、得绝症也都没有问题。况且得一些病还是好事,一个人太健康了,太强壮了,而又没有道心,他造的恶业会更大。

我们看到很多人往往是得了重病住院的时候,才回光返照,才有一点忏悔意识,才不敢去造恶。这个世间是以八苦为师,病苦就是其中的一个老师。

在生病临终的时候,我们靠自己的力量是不能做得了主的,所以就要靠阿弥陀佛了。阿弥陀佛,他在我们临命终时会加持我们,能够让我们身心安稳、如入禅定、自在往生。

很多念佛持咒多年的人仍然会感觉一点功夫没有,甚至身体反而还越来越差(道家讲“开口神气散”的缘故),

这基本都是没有掌握念诵的核心要点,也就是不懂得如何做到——金刚念诵。


念佛持咒多年却没工夫?这里有一个具有超级威力的修炼方法给你!


我每当看到念佛、念咒不得要领的朋友就会非常替他们可惜。

我就以我所学和经验给大家报告一下:

想念佛、持咒有力量,有功效,那是非要学会金刚念诵不可的。

现在很多修行的人不太重视金刚念诵,甚至根本不懂什么是金刚念诵,那是非常可惜。


我先简要说明一下金刚念诵的要点:

1.无论念佛念咒,都要一口气一口气地念,也就是一口气能念多久念多久。

比如一个咒子你一口气能念10遍那就尽量不要只念9遍,总之要念到这口气完全出尽为好。

2.一口气出尽后,要闭住嘴,不能用嘴吸气,而是要用鼻子自然吸气。

同时在吸气时候最好意念也在继续念咒,而不要空过。

记住这个吸气尽量让身体自然吸气,而不要刻意吸气,事实上,人在一口气出完后身体会本能地进气的,就是这样自然让肺呼吸最好。

等气吸足了,就继续念咒,如果在吸气时候意念在念咒,那么念到哪里就接上继续念就好。

3.从始至终,耳朵都要认真地听自己念佛或者念咒的声音,而不要去理会其他外部声音,这很重要。

念咒其实也是在修炼第二识(耳识),也就是耳根圆通法门,耳根圆通太重要了,不懂耳根圆通那想修成有工夫就几乎不可能。大家赶快去研究一下观世音菩萨的耳根圆通法门,在《楞严经》里。



4.念诵时候要尽量用胸腔或者腹腔发声,而不要用喉咙发声,因为如果你用喉咙发声很快喉咙就会哑了,而且你是声音如果不能震动你的身体,那也起不到打通经脉转化色身的作用。

金刚念诵的好的人,可以整日整夜地念咒,喉咙也不会哑。


5.以上要点做好后,就开始尽量做到嘴唇和牙齿尽量不动,只靠舌头弹动发音,同时念诵时候舌头不要碰到嘴里的其他部位。

这个也很重要,因为只有这样你才可能念诵的很轻灵,念诵的很快速,当然这是比较高级的功夫,初学金刚念诵的朋友不要苛求做到这点。

6.念诵的时候尽量不要只用一个声调,而要高低起伏最好,只有这样才能让咒音震动全身经脉,进而打通,转化。

7.初学金刚念诵的人可能会不太适应,会觉得声音压制在喉咙里出不来,甚至不太舒服,这很正常,不必害怕。



以我和很多人经验,只要精进用功,时间长了你的喉咙气脉会打通,之后你再念诵就会很舒服了。喉咙打通后,你身体的其他地方也会慢慢打通,当然这非一日之功。

8.每一句咒,每个发音都要很认真地念,很认真地听,这样功夫长的才快。

我举个例子,念咒如同练射箭,如果你每一箭都很用心地对着靶心射,几年苦功下来就可以成为神箭手,但是如果你每一箭都是很随意地乱射,练了几十年后多少也会有些功夫,但成不了神箭手。

9.当以上要点都做好以后,就要开始追求念诵的速度,金刚念诵一定要在高速念诵的时候才会显出最大威力。



我这里说的快速不是一般的快念,而是不可思议快速。

比如一句佛号或者一句咒,一般人念诵的话可能会到每小时几百遍,几千遍但如果要想通过金刚念诵做到转化色身,那就要向更高的目标迈进,可能是每小时几万遍,几十万遍。。。不要以为这是神话。

总结:金刚念诵就是最高级的气功,金刚念诵的好,可以凭咒音打通全身气脉,那效果是不可思议的,不止是治病强身,最最关键的,大家一定要记住。

附:
首愚法师开示金刚念诵要决

一、安般修炼

金刚念诵是一种最高的安般修炼法,重点在换气方面。换气时务必把嘴巴闭起来,或慢慢吸,或一吸进来就停住,等气满了再跟大家念诵。

而吸气的时候只用心默念就好了。

要达到唇齿不动,首先,要练习一口气一口气念。一口气能念几句就念几句,念到必须换气了,就把嘴巴闭起来,再用鼻子吸气,懂得这个方法,对身体健康其效果是可以肯定的。


二、配合呼吸

一口气一口气配合呼吸的气来念,一句连一句的,中间不要呼吸,只用舌头和嘴巴发音,这样无形中身体内部也在呼吸。

念到这一口气实在接不上了,小腹都瘪了,这时候就让它松弛下来,把嘴巴闭起来不要吸气;让它自己吸气。就像以尼龙奶瓶喂奶一般,里面的奶吸光了,没有空气,奶瓶不是都瘪了吗?

而当你嘴巴一放松,空气自然进来就膨胀了,这就是最自然的气功。

同样的道理,我们的身体也就自然调整好了。此时一点妄念都没有了,因为呼吸都来不及,还有时间乱想吗?

吸气充满了再开始念,如此周而复始,一口气一口气的,慢慢从三句、五句乃至十句、二十句越来越增强,经常这样练,就会达到“气满不思食”,当然这并不是肠胃有毛病。

 
三、都摄六根

特别要提醒大家注意的是:身体不好的人,不一定要跟到那么长,中间短一点就可以休息了,根据这个原理不断练下去,身体自然会有改善。

念诵的时候要“都摄六根”,眼睛开着没关系,但是眼神要收回来,收回到自己内在,乃至收回到后脑,收回到与虚空合一。


四、念兹在兹

一般念佛念到最后,喉咙都会沙哑,这是念佛的方法错了。正确念佛的方法是念兹在兹,轻松自如的。

金刚念诵要念到把自己的身心融到“空、无相、无我”的境界里,然后“唇齿不动”,只有舌头在弹动。初步的功力达不到时,嘴唇微微动也无妨。


五、体、相、用

金刚念诵具有其“体、相、用”。其“体”实际上即是大般若。一边念诵,一边把身心放松、放空灵。能与“空、无相、无我”相应。

当下,你念出来的佛号或咒语就不一样了。倘若你有懂得以“唇齿不动”去发音,让“气”慢慢从丹田一股股的上来,清清楚楚的,对于身心的调和,效果就更殊胜了。

“唇齿不动”是金刚念诵的“相”,而金刚念诵的妙“用”则是念到某个时候,全身气脉都会发动。这时,自然会有一种空灵的感觉,慢慢让你达到“心气合一,能所双亡”。

所以金刚念诵就是地地道道的“观音菩萨耳根圆通法门”发挥到最极点了。


六、转化“四大”

金刚念诵念得好,全身暖相就起来了,身体感觉非常舒服、非常畅快,大冷天一点都不觉得寒意,大热天也一点都不觉得烦躁。

金刚念诵是使“四大”转化的总关键;同时也是净化报身一个非常好的工具。

把握得到金刚念诵的要领,整个身心自然就在一片空灵的光明中。即使尚未达到,各位亦应在意境上先做观想。观想久了,自然达到身心两调的效果。
——(节选)



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早病是福,疾病就是菩提树
作者:舒和医生

在一般人的心目中,精进修行、佛光普照的高僧大德,定会菩萨保佑、百病不生。然而,我在给寺庙的一位高僧诊病之后,却有了让我非常震撼的新思考。 


这位年过花甲的老人,是一位寺庙的主持。他看上去脸色晦暗、满面憔悴,而且这种晦暗似乎是很多很多年的积淀,而不是突发的疾病所致。虽然他只有六十出头,但看上去却像七十岁以上,特别显老。
 
我仔细为他摸脉、看舌和问诊后,发现他的脉跳动很缓慢、沉涩,说明他的健康状况不是很好,先天不足之像颇为明显,应该是疾病不断。

最后,我综合分析了他身上的很多症状后,认为他的病根儿很可能是寒湿、血瘀,于是我问老人家:是不是有疼痛的症状?而且是冷痛、刺痛,痛起来晚上很明显会加剧……
 
老人连连点了点头,我继续询问老人家的其他情况,原来,老人先天体质非常不好,小时候频发大病,几度从死亡线上抢回性命。很多名医给他看过病,都说他体质太差难活过青年,甚至还有人说他必少年夭折。

后来,他跟随一位云游的和尚学习打坐、易筋经,变成了“大病不多,小病不断”,直到年过六十,居然把多位名医的“断言”给推翻了。



我根据老人家当前的病症,给他开出了《伤寒论》里面的两张名方:四逆汤、桂枝茯苓丸,其功能是边袪寒边活血,会让老人的冷痛症状减轻一些。老人家接过处方,向我微笑致谢。

那天我正好带着一位研究生跟我抄方实习,只见年轻的他满脸疑惑,一副想问而又不敢问的表情。老僧像是看透了他的心思,对这位研究生说“有什么疑惑你就问吧。”

研究生有些不好意思地笑了笑。老人家平和地对他说:“你肯定想问:为什么你们出家人天天念佛读经,菩萨却没有保佑你们百病不生啊?”
 
研究生很坦诚地点了点头,他说他对出家人心底里非常尊重,但这个疑惑的确让他感到费解,他也曾见到很多名寺的主持,大多是相貌圆满、无诸横病。
 
“有此结果,必有其因。因果循环,该病就病”,老人家微笑着对他讲:“每个人都不能选择自己的先天,我体质先天不足,注定我该是百病丛生之人。

那些名医判断得没错,我的寿命按正常的活法,可能超不过二十岁。但现在我已经六十多了,这四十多年的寿命,可是我自己修来的。你看我现在活到六十,是不是相当于普通人活到100多岁了……”老人家哈哈大笑起来;

最后,送给那位年轻的研究生几句话:

“心平气和,百病不畏,早病、有病是福,疾病就是我们的菩提树啊。”

老人那平和而有力量的声音,让我感到一种发自内心的深深触动。我思考了良久良久。
 
我回忆起南怀瑾先生一本书里关于“前世今生、因果报应”的阐释,意思是:人是否有前世,不好考究。但是,你自己的当世一生,不妨也分前后,如果前半生造下了“因”,后半生就要受这个“果”,因果报应,历试不爽……
 
人的健康一生,何尝不是南怀瑾先生说的那样“因果报应”呢?

●偏爱冷饮冰啤或辛辣食物,容易产生寒病或热病的病因;

●嗜好大鱼大肉、甜食美酒,就容易种下“湿病”的种子;

●疏于运动和养生,更会使得气血不畅,疾病丛生。
......

这些都会使得人的“精气神”遭受重创。最可怕的是,这些病因的恶果不会马上显现,而有可能在你的体内潜伏很长时间之后,才悄然“变成”当下疾病的症状。


我的一位朋友曾经对自己的“健康因果”做了生动的反思:.

“自己在小时候,就不愿意上体育课,不喜欢运动,和足球、篮球‘绝缘’,那时候,觉得能逃避一节体育课、能逃避一次集体的晨跑,是莫大的幸福。”

——实际上,多数孩子会和我当时的想法差不多。逃过一次晨跑,躲在被窝里睡个懒觉,该是多么大的幸福,能够在其他孩子面前好好‘炫耀’一番,绝对有种‘占了很大便宜’的感觉。
 
早晨少跑一次步,能够在第二天、下个月、下一年,产生什么样的影响呢?什么影响也没有!正如同你在小学一年级的时候,少做、多做一道习题,并不会对你的高考分数产生什么影响一样。

不过,有因就一定有果,小时候‘逃避一次晨跑’的‘因’,没有‘报应’在第二天,而可能报应在几年、十几年后某一天的某次不舒服。
 
自己现在的身体状况,是不是小时候‘逃掉一次晨跑’的因缘种子,在很多后,像一粒微尘一样,飘落到了诸多日夜之后的我的身上。

自己从小不愿意锻炼、不愿参加体育活动的‘种子’每天都有十几粒,日积月累,这几十万粒“因”飘过时间、空间的隧道,成为今日我身上的‘果’。

——即便在我30岁的时候,这个‘果’都没有任何痕迹,但是,当到了接近40岁的时候,我品尝到了‘果’,却忘记了久远劫来的‘因’。
 
因果的报应,已成为无法逆转的事实,那么,现在我该怎么办呢?
 
当下的‘因’正在造就未来十年后的‘果’。有时候,在操场上看到那些行动不便的老人,拖着迟缓的身子在阳光下散步,我从来都是熟视无睹。

没有几个人会从他们身上看到:那就是自己将来多年后的身影。实际上,自己在老龄之后能否迟缓走动而不是坐到轮椅上,我们都不敢打包票!
 
往者已逝不可追,当下你的所作所为,就成为你明日、后年、老年的因果报应的‘种子’,从今天就开始好好珍惜自己,把养生的“因”,变成未来某一时刻的“果实”吧。”

这位朋友的感悟,相信是很多人都在脑海中闪现过的同样念头。也会有人反驳说“你看有些人,抽烟喝酒、大吃大喝,身体特健康,而有人小心谨慎,这不吃那不吃,还天天锻炼,可照样经常生病,这又该怎样解释呢?”


对于我们医生来说,的确经常看到这样的“不合理但真实存在”的情形,原因非常简单,这是因为一个人先天体质(主要是父母乃至家族遗传的原因)的差异。

比如说,这位老僧,先天就是严重的虚寒、血瘀体质,这就像一个人的相貌一样,受之于父母,相貌的丑和美,想要有根本性改变可谓难于上青天,人的体质也是如此。
 
世界卫生组织统计,遗传占健康因素的15%,这是针对多数人的平均结果。具体到每个人身上,还有很大的个体差异。

像这位老僧的先天体质,是容易引发大病、重病的寒瘀体质,是典型的“大病不断”类型。有些经常住院、经常手术的老病号经常埋怨自己的“命苦”,从体质的角度来说,的确是这样。
 
很多大病,关涉你“上半生(青少年时代)”乃至前世家族的基因遗传。所以,生了病,千万不要怨天尤人,而要平心静气,甚至充满感恩,因为埋下的“种子”,迟早结出“果子”,不生这种病,定会生那种病;今年不生病,后年也会生。

知道了这个道理,那么,后天的每一次或小或大的疾病,何尝不是提醒我们修身养性的谆谆告诫呢?老僧说“早病、有病是福”,只有最诚挚的朋友才会给你忠言逆耳的不断提醒呢!

既然先天遗传是任何人都无法改变的,只能靠后天的养生来调整自己的健康。我们可以像那位老僧一样,把疾病当成自己的修身养性的“菩提树”。从当下开始,运用本书(注:指《求实养虚不生病》)给您提供的“精气神”三宝全面养生方案,让自己的后天身体得以天天补养。

无论您年龄多大,养生都绝对不晚。佛经上讲,“若能钻木取火,淤泥定生红莲”。(注:出处为《六祖坛经》)今天你种下了养生的种子,虽然不是明天、后天而可能是明年后年,但你一定能够收获健康的果实。

这就是健康的“因果报应”,适用于老僧,也适用于你我每个普通人!
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