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憨山大师开悟前的三个梦
Ven. Master Han Shan
农历十月十一
憨山大师
憨山丨德清大师
憨山德清大师（1546-1623），名德清，字澄印，别号憨山，世称憨山大师，与云栖袾宏、紫柏真可、蕅益智旭并称为明代四大高僧。
憨山大师虽是禅门宗匠，但修行上不拘一宗一派，极力倡导禅净一致，尤致意于华严；主张禅净双修，倡导儒、道、释三教融合。
大师中兴曹溪，后圆寂于南华寺，留下不坏金身。
宿植善根
乘愿而来
嘉靖二十五年（公元 1546年），安徽全椒县人蔡彦高的妻子洪氏怀孕十月，即将临盆。
当晚梦见观音大士携带着一个小男孩，莲步款款地来到自己家里，蔡洪氏一见，情不自禁地迎上前将小男孩搂入怀中，此时，蔡洪氏骤然惊醒，顺利产下一位人见人爱的小公子。
小公子生性聪颖，出类拔萃。他七岁的时候，因目睹生死，就有了“生从何处来，死往何处去”的思考。
十二岁辞别宗亲，到江宁报恩寺寻佛，内江人赵文肃看见他说：" 这孩子日后一定会成为一代大师！"
预言不是虚妄之辞，这位小僧人便是日后与莲池、紫柏、藕益三位大师齐名 , 并称 " 明朝四大高僧 "的憨山大师！
融贯诸法
顿悟法界
憨山大师出家后刚过半年，就开始参究《法华经》，四个月之后，他竟然就把这部博大精深的《法华经》给参通悟透了！于是，他就趁热打铁，一口气通贯了内外典籍。
到十九岁时，憨山大师就依从无极禅师受具足戒，又听讲《华严玄谈》，当他听到“十玄门海印森罗常住”的地方，悟通了“法界圆融无尽”的宗旨。这样，他便跟随云谷禅师在天界寺结禅参玄。
正当他发奋努力、尽心参证的时候，后背上却长了一个很大的毒瘤。大师就来到伽蓝神像面前，祈祷叩头，发愿努力诵念《华严经》，以三月为期，诵读十部，以见自己的坚贞决心。
就在三月之后完成诵念的一天清晨，大师蓦然发现：沉疴顽疽在转瞬之间，突然一去无踪了！
神通妙用
心无挂碍
大师从开始住五台龙门到抄写《华严经》这四五年间，曾有过渗透着神通妙用及其悟证境界的梦境，从梦中可以了解大师在这一阶段的修行悟证境界。
有一次，大师梦见自己升向天空，当升到无边无际的高空时，又逐渐飘落下来，只见四周空空洞洞，没有一点东西，大地在天空的下面，像一枚镜子那样平滑光亮，有如琉璃镜的晶莹。
远远望去，在无穷的天空中，现出了一座广大无比的楼阁，铺天盖地，雄伟壮观。在楼阁中又现出了世间的人事往来，就连最小的市井鄙恶之事，也都容含在那里。
在楼阁的中央，设一紫金焰色的宝座。大师心里想：“这大概就是金刚宝座了。”大师对这座庄严妙丽、不可思议的楼阁非常欢喜，想走近它，可是转眼又想：“为什么在这清凉的世界中，有这些杂秽的楼阁呢？”这念头只一起，楼阁即刻远去了。
大师心中又想：“一切净秽的境界，都是由我心而生的。”思惟着心生万法的道理，楼阁又近了。
片刻之间看见金刚座前，侍立着许多身材高大、相貌端严的僧众。这时忽见一位比丘从金刚座后面出来，手捧一卷经书，径直走到大师面前，对大师说：“和尚叫我把这卷经书授予你。”
大师接过一看，全是黄金色的印度梵文，一字也不识。大师将经书收起后，即问那比丘：“那个和尚是谁？”比丘回答说：“是弥勒菩萨。”
大师非常高兴，然后跟随比丘引导入位，瞑目敛念而立。过了片刻，忽然听到罄的鸣击声，大师睁眼一看，弥勒菩萨已经登座。大师即在菩萨前恭敬地瞻仰顶礼，只见菩萨的面容，晃耀着紫磨金色的光彩，世间上再也没有比菩萨更庄严的了！
大师顶礼后心想：“今天菩萨特为我升座说法，那我就是当机者了。”于是大师长跪合掌，拿出经卷翻开。这时弥勒菩萨开示说：“分别是识，无分别是智。依识染，依智净。染有生死，净无诸佛。”大师听到这里，身心忽然顿空，只觉得声音从空中历历传来。
大师一觉醒后，菩萨开示的声音仍在耳边回荡。从此“识”与“智”的差别，完全了然清楚了。并知梦中所至之处，是弥勒菩萨的兜率内院。
曹溪坐化
肉身不坏
天启二年，憨山大师又再次南下广东，来到昔日故地曹溪宝林寺。到了明熹宗天启三年 ( 公元 1623 年 ) 十月，憨山大师向众告别：“老僧世缘将至矣”，后焚香趺坐而逝。冥然西归佛国净土，世寿七十八。
就在这时候，一直汤汤流泻的曹溪水，突然全不见了踪影，溪流为之干涸，而寺宇周围数里，但听得百鸟哀鸣，频送凄凉。到了晚上，更是有金色光照冲天而起，使得漆黑如墨的暗夜，突然之间，竟然恍如白昼……
憨山大师的法体在寺宇中停放了三天之后，方始送入佛龛之中。但即使是此时，大师的容颜一如活着的时候，不见两样 ，而毛发髭须，也依然在一如既往地生长。在大师的鼻尖上还冒出些许汗珠！而且身体温软柔腻，全然不像已经圆化了几天的样子 ……
大师灵龛于天启四年正月二十一日归匡山。因匡山地多阴，不便安葬，经二十年后又从匡山重返广东曹溪。
大众开灵龛瞻视，见大师结双跏趺坐，面色鲜红，爪发犹生，衣服尚新，只是开龛以后立即见风零星飘碎。
当时有一僧人建议依天竺的方法，用海南栴檀末涂其体。众人同意他的作法，此僧人涂罢即离去不见。然后弟子们恭恭敬敬为大师肉身披上了千佛衣，供奉于憨山寺内。
今古换形
来去不停
新中国成立后，中国佛教协会首席发起人、中国佛教协会名誉会长，有“禅宗泰斗”之誉的虚云大师，曾在憨山大师肉身像前拈香礼拜时，说：
今德清，古德清，
今古相逢换了形。
佛法兴衰听时节，
入林入草不曾停。
故后世有人认为虚云大师就是憨山大师的转世，“佛法兴衰听时节，入林入草不曾停”，佛菩萨不舍众生，生生世世来了又去，去了又来，这即是佛菩萨的无尽悲怀。
憨山大师警世歌
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；
到处随缘延岁月， 终身安分度时光。
休将自己心田昧， 莫把他人过失扬；
谨慎应酬无懊恼， 耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断， 每见钢刀口易伤；
惹祸只因闲口舌， 招愆多为狠心肠。
是非不必争人我， 彼此何须论短长；
世事由来多缺陷， 幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍， 退让三分也不妨；
春日才看杨柳绿， 秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦， 富贵还同九月霜；
老病死生谁替得， 酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐， 天自从容定主张；
谗曲贪嗔堕地狱， 公平正直即天堂。
麝因香重身先死， 蚕为丝多命早亡；
一剂养神平胃散， 两种和气二陈汤。
生前枉费心千万， 死后空留手一双；
悲欢离合朝朝闹， 寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜， 百年浑是戏文场；
顷刻一声锣鼓歇， 不知何处是家乡。
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