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余生，请指教
妻复以五事恭敬于夫。云何为五？
一，“先起”。古时候，在很多地方，妻子一般很早起来料理家务，现代有些地方可能也是这样吧。
当然，一些有女权思想的女强人、女老板也许不会这样，而是天天指使丈夫早起晚睡、炒菜做饭（众笑）。
在我们藏地，一般也是妻子早起烧茶水、挤牛奶，基本没有丈夫很早起来做这些事的情形。山东、山西的很多地方，如今也沿袭类似的传统，甚至在有的地方，几家人聚餐时，丈夫们一边喝酒一边聊天，妻子们忙前忙后地炒菜、倒水。印度很多地方也是这样的状况。
虽然说“男女平等”，但这并非机械性的相同，而主要是男女在人格和生命价值上的平等。
《善生经》此处的理念，并不是重男轻女，确实在以往的社会中，丈夫经常要外出做事，做饭等家务一般由妻子承担。
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有一种古老的浪漫，是“丈夫优先”
甘愿在他身后
二，“后坐”。丈夫先坐下，妻子做好饭菜后再就座。现在很多家庭里也是这样的。
三，“和言”。作为妻子，跟丈夫谈话时，言语要柔和、态度要温和，不能声音如同林中狮吼、面容宛若“金刚亥母”。
古希腊哲学家苏格拉底的妻子，在历史上“声名”远播。据说刚开始她像小绵羊一样温顺可爱，后来却变得凶悍无比，动辄对苏格拉底破口大骂。这样的妻子确实给丈夫带来很多痛苦。所以，作为妻子，应尽量以“和言”对待丈夫。
四，“敬顺”。妻子应该对丈夫尊敬且随顺，不能处处违逆、反对丈夫。
现在很多人不愿意结婚，原因是什么？就是每个人以自我为中心，尤其一些独生子女，性格非常独特，跟其他人的心态以及东西方的文化观念都难以融合。这一点，一开始别人也许看不出来，但相处一段时间就维持不下去了。
如今的社会，很多人心中萦绕的问题就是“结还是不结？”“离还是不离？”。造成这些迷惑的原因，可能是时代变了、体制变了、社会环境变了，文化也不同了——现代与古代的家庭文化，有了天壤之别。
即便处于婚姻中的夫妻，很多也难以相互随顺。究其原因，有些是为了促成姻缘，刚开始对对方百依百顺，一旦成家就变得面目皆非；有些是文化冲突、个性不和所致；当然，也有些是因为前世业力。
不管怎样，作为妻子，做到敬顺丈夫很重要。
五，“先意承旨”。妻子应该知道丈夫心中所想的事。
夫妻一起生活久了，这一点也不难做到。如果妻子知道丈夫喜欢什么、心中想什么、要做什么；丈夫也知道妻子爱好什么、在想什么、要做什么，那夫妻之间就能心心相印，非常和谐。
佛陀告诉善生，夫妻之间如果这样相互恭敬（丈夫如何对待妻子，有五事；妻子如何对待丈夫，也有五事），双方都能远离痛苦、获得快乐。
希望很多在家佛教徒在夫妻关系方面不断改善。与此同时，佛教徒应该弘扬夫妻和合的文化，不能劝别人不结婚，或者希望别人离婚，“你们快离吧”——不能这样分裂别人。有些夫妻真的离婚了，还是非常痛苦的，因为整个家庭毁于一旦，长期的努力付之东流，很多人离婚后，一周的时间都处于失眠状态。
当然，也有极个别人说自己离婚后更快乐了，这是特殊情况，大多数人还是很伤心的，尤其如果有子女，孩子的心里也往往会留下阴影。
所以，佛教倡导和谐的理念，在家庭中，妻子应恭敬随顺丈夫，丈夫也应尊敬爱护妻子。如果能做到这样，夫妻间就会幸福和睦。
摘自索达吉堪布讲《善生经》
余生，拜托了【先生篇】
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