自古以来，戒律中，最难持守的是盗戒，解释最多最广的也是盗戒。

自古以来，戒律中，最难持守的是盗戒，解释最多最广的也是盗戒。

《僧祇律》解释盗戒，文有五卷；《十诵律》解释盗戒，文有四卷；《善见律》解释盗戒，文有三卷；《四分律比丘戒行事钞》解释盗戒，文有两卷。可见各部律，对盗戒的解释，都非常的重视和详细。

盗戒易犯，是因为太关乎每一个人的切身利益了，作为凡夫众生，很难在利益面前不动心起意。

世尊在《四分律藏》里面说，比丘没有利养，就不会犯有漏法，有了利养，就会犯有漏法，利养越多，犯得越多。世尊制定戒律的目的，就是为了断除弟子们的有漏法。

《大集经》里面也讲到：僧物难掌，佛法无主；我听二种人，掌三宝物；一阿罗汉，二须陀洹；所以尔者，诸余比丘，戒不具足，心不平等。

还有两种人适合掌管三宝物：一是能持净戒，识知业报；二是畏后世罪，有诸惭愧。这两种人，自身清净，也能够照顾好别人的心念。

灵芝律师说，不知戒律，不识因果，不畏来世受苦的人，一旦作为寺院主，名位过人，又好为人师，经营世间福报，为了这一世的所谓享受，便造成了累世三涂苦报，实在是划不来呀。

今日学习盗戒，自我警策。

文：释寂照      图：恭摘网络

很多居士，学佛很多年了，修行很精进，护持三宝也尽心尽力，一切行持都很好，但遗憾的是，就是不愿意求受五戒。

要知道，修行功德的成长，是建立在戒律上的，没有戒律的护持，所有的修行，都不会成就，所有的功德，都不会成长。

佛弟子身份的确立，是建立在戒律上的，受什么戒，就拥有什么身份，这么简单的道理，很多资深老居士，竟然不懂。

我问过一些怕受戒的老居士，害怕的原因，是因为断不了肉食，还有的，是因为家人想吃鲜活的肉食，怕犯杀戒，会罪上加罪。

这些怕受戒的老居士也真是可怜，没有福报听闻戒律，总是自己吓唬自己，把戒律想像成了高压线，一碰就会死的那种。如果戒律是死板板的样子，怎么保护我们修行呀。

居士们最害怕的杀戒，要具足五种因缘才算是重罪，其它都是可以忏悔的，根本就不要怕呀。五种因缘是：

一、是人。

二、人想。

三、起杀心。

四、兴方便。

五、命断。

这五种因缘，少一个，都不算犯杀戒重罪，都可以忏悔。

怕犯戒，是对的，但因为怕犯戒而不去求受五戒乃至菩萨戒，这就不对了。

比如，走路会摔跤，这是肯定的，但不能因为走路会摔跤，而不去走路吧。不学会走路，永远不会知道外面的世界是怎么样子的。

同理，不受戒，不学戒，不持戒，永远无法获得佛法的利益，无论在佛门里呆多久，都是打酱油路过的，匆匆过客。

今日学习杀戒，小小体会。

文：释寂照      图：恭摘网络

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