日慧法师:禅七讲话 乙篇乙亥新正禅七讲话 第七日 向无下手处参

第七日向无下手处参我们的禅七很快就圆满了,各位虽然未得实益,但累积一些经验总是有的。今天,我想说一则公案——一个故事,作为这次禅七的最后饶舌。在马祖道一禅师的法..

日慧法师:禅七讲话 甲篇禅七·话头禅 第六日 祖师的权便

第六日祖师的权便药山惟俨禅师,一日坐次,僧问:“己事未明,乞和尚指示。”师良久曰:“吾今为汝道一句亦不难,只宜汝于言下便见去,犹较些子;若更入思量,却成吾罪过;..

日慧法师:禅七讲话 甲篇禅七·话头禅 第三日 无头公案

第三日无头公案我们所参的话头,既然是个“无”字,总不能不谈谈它的来由。它的来由,本出自中唐赵州从谂禅师答僧问狗子有无佛性的公案。但是,看“无”字话,却是始自北宋..

日慧法师:禅七讲话 乙篇乙亥新正禅七讲话 第六日 自悟自证

第六日自悟自证禅宗的向上一着子,只能用自悟自证获得,不能用传授获得。祖师的言句(话头)不是当人要得到的事,它只是祖师的指月之指,当人只能因指得月,不能以指为月,而..

日慧法师:佛法的基本知识 自序

佛法的基本知识日慧法师自序这本书,原是周日讲座的几篇讲稿,今既成书付梓,照例序之,点缀篇首。参与讲座的朋友,多数都看了不少的佛学典籍,但都不太深入,有的还产生一..

日慧法师:禅七讲话 外一篇 参话头开悟解疑

禅七讲话外一篇参话头开悟解疑参话头开悟解疑参话头是悟入心性的最佳方便,悟入心性就是开悟。什么是心?如何认识它?这当然不是指心脏的心,而是指能思考能分别的心。如果..

日慧法师:佛法的基本知识 第二章 观察五蕴世间 第三节 约众缘生法释众缘

佛法的基本知识日慧法师第二章观察五蕴世间第三节约众缘生法释众缘我们在前面曾经泛泛地谈到蕴、处、界的生起依存因缘,现在,拟对这种因缘提出一个具体的解说①(注释:参..

日慧法师:禅七讲话 甲篇禅七·话头禅 第五日 修行歧路

第五日修行歧路为了避免在参禅道上走上歧路,应该谈谈一般人常犯的几项心理障碍。所谓障碍,就是障入正道;所以,障碍本身就是歧途。在这里,我特别提醒,修行人不可忽视。..

日慧法师:禅七讲话 乙篇乙亥新正禅七讲话 第一日 直心与参禅

禅七讲话日慧法师乙篇乙亥新正禅七讲话第一日直心与参禅我们的禅七,昨日下午报到,今日才真正开始。难得各位放弃新年假期的休闲活动,来参加禅七,足证各位的求道的大志。..

日慧法师:佛法的基本知识 第四章 观察缘起谈生死 第二节 别说作受因果

佛法的基本知识慧法师第四章观察缘起谈生死第二节别说作受因果第一项行与识二支分的内涵我们前面说过,识支是中阴中五蕴;是五蕴色细故,但名为识①(注释:见《大正》二五..

日慧法师:佛法的基本知识 第四章 观察缘起谈生死 第一节 总说十二有支缘起义

佛法的基本知识日慧法师第四章观察缘起谈生死第一节总说十二有支缘起义在第一章里,我们曾经提到生死和涅槃这两件事。在这一章里,拟对生死这件事,依照“此有故彼有,此生..

日慧法师:禅七讲话 乙篇乙亥新正禅七讲话 第三日 牧牛

第三日牧牛大慧宗杲示南献臣居士信中有说〔1〕:既学此道,十二时中遇物应缘处,不得令恶念相续,或照顾不着。起一恶念,当急着精彩,拽转头来。若一向随他去,相续不断,..

日慧法师:佛法的基本知识 第三章 观察法义谈正见 诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 寂静涅盘

佛法的基本知识第三章观察法义谈正见回顾第一章,曾经谈到佛陀但为涅槃而说法,不为余事,故佛陀一生所说种种法要,都无非是导向涅槃的方便。所谓涅槃,是生死的解脱层面。..

日慧法师:佛法的基本知识 第二章 观察五蕴世间 第二节 别论五蕴

佛法的基本知识日慧法师第二章观察五蕴世间第二节别论五蕴第一项五蕴的内涵已说情、器世间的建立,下面应回到主题来谈构成情、器世间的因素五蕴。这里谈五蕴,将以《大智度..

日慧法师:禅七讲话 乙篇乙亥新正禅七讲话 第二日 趋向不露顶处

第二日趋向不露顶处虚云老和尚把话头解释为话之头,绝对不是说话之头为一片空白,而是指语言未起的头前之离言处,也是心意识所不及处。这固然是我们参话头所要悟入的,但是..

日慧法师:佛法的基本知识 第二章 观察五蕴世间 第一节 总依五蕴建立情器世间

佛法的基本知识日慧法师第二章观察五蕴世间第一节总依五蕴建立情器世间佛法把世间分为两个范畴:一有情世间,此亦名众生世间,它是以人为首的有感官、有意识、能想象及爱着..

日慧法师:禅七讲话 甲篇禅七·话头禅 第七日 禅宗的独特家风

第七日禅宗的独特家风佛教各宗派都有其不同的见、道、果。显教各部派论见、道、果,都从因上论见,进而依见修道,最后成就见的果证。以遵奉佛说的小乘诸部为例,先由闻思上..

日慧法师:佛法的基本知识 第一章 观察世法谈佛法 第二节 三时教及三藏十二分教

佛法的基本知识日慧法师第一章观察世法谈佛法第二节三时教及三藏十二分教在还没有展开讨论各别课题之先,有必要谈谈佛法的分类。第一、佛陀所说契经,有小乘经和大乘经两类..

般若心经略说(四)日慧长老如前说,菩萨行般若波罗蜜多诸法实相中,既不得生死,也不得涅槃,其心遂无所罣碍。行于生死,不罣碍世法;究竟涅槃,不恐怖退堕二乘。如是,远离..

日慧法师:般若心经略说(一)

般若心经略说(一)日慧长老壹、绪言般若波罗蜜多或般若波罗蜜,都是梵文prajntilde;āpāramitā的音译,后者,只是省略其语尾的多(tā)音而已;意译智慧到彼岸;般若亦简译..

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