无论我们做做任何事,都要这样发心不论你织布,还是做衣服,随便你做哪一个工作,你心里想:我所织出的布匹呀,让人人欢喜,让人人都有衣服穿。衣服是御寒的、保温的、保护..

如何体验应无所住?学佛的人是不是不能起心动念!

不仅是天天在念佛就算修行了。因为修行就是用佛法的道理来修正我们的身、口、意三业上的错误。我们身、口、意三业,也就是行为、言论、思想意识。这三业中,以意业为主要。..

起心动念大悲法师开示当你来到人间的时侯,你的起心动念已经开始了,第一次的哭声可以当做对来到人间受“苦”的哭诉。当言,人间决非只有苦,有苦必有乐,苦与乐都是因为心..

净空法师:千万记住了!众生起心动念无不是罪,无不是业。

禅堂就是要见性,见性就是观心,能观心即是上定,若不观心,法无来处。如何能见性呢?道无可修,法无可问,起心动念,即乖法体。禅堂里有人念那个念佛是谁,那你不如直接念..

净空法师:不要以为起心动念是小事,微弱的念头也能振动虚空法界。

阿弥陀佛圣号唱诵,24小时播放净化身心,做到起心动念皆是佛号

净空法师:为啥马鸣菩萨教我们听经、看经不可以起心动念去想它?

起心动念要小心谨慎,业因果报,自作自受

1·朋友们,我们每天洗手不知多少次?你知道洗手时的修持法吗?普贤菩萨说:“世间道中的解脱!”就是说生活的点点滴滴、行住坐卧都能修行。法曰:洗手时心念“以水盂掌,当愿..

《弥陀经》上释迦佛告诉我们,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。从事相上看从我们这个世界,往西方去,超过十万亿个佛土,有一个佛国。这个佛国,叫极乐,就是说我们..

修行,从起心动念处着手对于修行这件事,每个人或许都有自己的不同的见解。佛教经典里有说到我们人的生命常被四瀑流所冲击,就是所谓的欲瀑流,见瀑流,有瀑流,无明瀑流。..

不时时注意自己的起心动念,就无法成为好的修行者;而若能尽力守护自心,就像照顾受重伤的伤口,即使身在烦恼深重的恶人群中,或在世事纷扰的红尘之中,都可以精进修持。..

我们往往搞错了,以为所谓修行就是说我每天抽一个小时来做早课,或者做晚课就行了,其他时间不是修行的时间。其实你搞错了,任何时间都是你修行的时间,任何地方都是你修行..

排除无谓的琐事与杂念,将三宝存在心间在佛教里,瑜伽就是“相应”的意思。我们平时行住坐卧的时候,如果起心动念,忆念起什么人或物,我们就是在与这些人或物相应,就是在..

我们在打禅七的时候,最根本的一点,就是要保持自我的清醒和觉知,让当下这一念能够清明地呈现在每一个当下。行香的时候,每迈出一步,自己知道,还是不知道,每一步,是不..

人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,怎么做呢?方法很多。当我们追究烦恼的根源时,会发现有一种烦恼,是来自于自己主观的立场,不能得到外在环境..

【惟圣罔念作狂。惟狂克念作圣。】这一句话在《尚书》当中,这句话的意思彰显了圣人跟狂人,『狂』就是一般凡夫俗子,其实只是一念之间而已。因为「大学之道,在明明德」,..

整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外,其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单,就是虚、静二字而..

所以修道的人,在修行的时候,最要紧的,不要生念头,不要起心动念的。你一起心动念,将来就会招果报,就要去受报的。以前有一个老修行,他在海边修道,就修这个「非非想处..

我们有些修法仪轨里有这样的观修方法:所有的色相都是佛相,所有的音声都是咒语,所有的起心动念都是智慧,一切都要观为圆满清净。为什么这么观呢?因为我们觉得佛相、咒语..

人都是一样,谁都不愿意感受痛苦。如果不想感受痛苦就不要造业。造业了就有因,有因就有果,就一定要承受果报。没有修行的凡夫不怕造恶业,就怕感受恶报。有修行的大德高僧..

问:请问思考属不属于起心动念?净空法师答:思考是起心动念。起心动念,念头有净、有染,有善、有不善,其中差别很多。与性德相应的善念是健康的,与性德相违背的念头是不..

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