所谓持名,就是执持名号,一心不乱。要达到一心不乱,当然是从执持名号下手。执持就是把东西抓住了。比方说我抓住这个抚尺,但是这地方是要抓住佛号,你的心要抓住佛号。怎..

问:烦恼来时我念佛,佛真的就来护念我了吗?常敏法师:彼佛光明照十方国没有障碍,念佛众生摄取不舍。十方众生触其光明名号,通通都要往生净土。烦恼时,想一想佛经上写的..

问:我们念佛可以像大势至菩萨一样都摄六根、净念相继吗?答:可是你不是大势至菩萨啊。我们怎么去和大势至菩萨相比呢?大势至菩萨没有众生的业力,没有众生的种种染缘,念..

问:我儿子不念佛,他还不大相信。答:可佛会念他啊。诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛..

问:我们为什么会信心欢喜念佛?常敏法师:我们信佛、念佛、称念南无阿弥陀佛,是因为每个人自身和阿弥陀佛的缘分。我们能信受南无阿弥陀佛,能顺从佛的慈悲救度,是往昔我..

不问时节久近不问时节久近,指的是时间、时节,有些人说你念佛时间长修行好,这就是时间久了。近,刚学佛,甚至临终才念佛,这就很短暂。我们念佛的人,不用问时间长短,你..

问:念佛是要明理吗?有好多老太太,并不明白南无阿弥陀佛名号的意义,也不知道回向的意思,就这样傻傻的念,其他都不知道,这样的念佛能不能往生?常敏法师:南无阿弥陀佛..

问:法师好。念佛至诚恳切的心不会发,不知道心在哪里,想至诚恳切,但发不出来。该怎么办?宏海法师答:我们先来看什么是至诚恳切。至就是满满当当地、活力四射地、法喜充..

最好是早上起来就念佛,因为早上起来,还没有开始工作,那个时候念佛最好,为什么?我们早上起来,已经睡够了,不会再昏沉,同时,早上起来那一段时间的环境和心境怎么样呢..

心之本觉曰佛,心之始觉曰念。顾本觉之在人心也,似异而恒同;乃始觉之随人用也,虽同而恒异。是故背尘合觉,便名始觉;背觉合尘,便号无明。无明无体,即以始觉为体;始觉..

居士:我念佛时喜欢观佛像,但不是固定的,过一段时间换一幅。是不是我的心不清净,没有定力?常敏法师:这说明凡夫的心是会变异的,心中充满了妄念。内心不清净,没有定力..

问:看到很多人还是在以念佛积攒资粮来求往生,觉得很可惜,因为那是我们站在凡夫角度的错解。如果站在佛的角度,那就是另外一种观点了吧?答:佛有“若不生者,不取正觉”..

居士:没听闻过本愿的念佛人,往生决定吗?常敏法师:许多人不知道阿弥陀佛的不思议智,不可胜智,内心疑惑。他会植诸德本,修种种功德,作为往生资粮回向净土。虽然他也念..

劝君一长时念佛须真实归依佛语莫生疑制护心猿无放逸劝君二唯思念佛无馀事澄心决定愿西方临终自见如来至劝君三念佛先须断爱贪临终心净见如来似月清光照碧潭劝君四莫令念佛心..

问:佛是怎么说念佛,怎么说往生的?常敏法师:南无阿弥陀佛为救度我们往生净土,而发超世弘愿四十八愿,一一誓言都是为我们:孩子,回家吧。因众生根机不同,而发十八愿念佛..

问:我们念佛什么时候可以回西方老家啊?答:我们现在念佛就已经回家了。什么是南无阿弥陀佛?彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。当我们闻到南无阿弥陀佛..

前有数行奉寄,想已尘览。顷接手书,乃有尘业情缘,卒难销陨,何时得成妙观等语。足知求道之切。然依鄙见,即此厌尘情、忻妙观,正坐学道内障,且避喧求静处,世未有其方。..

编者按:念佛一声,罪灭河沙,念佛的威力真的这么大?台湾法鼓山创办人圣严法师说:念佛心与佛相印,则远离无量罪业。念佛一声罪灭河沙(图片来源:凤凰网佛教摄影:究善法..

问:为什么有些人念佛身体会好转,有些人念佛却没用呢?答:娑婆世界每个人的业力、果报都不一样,不任如何都在生死苦海之中。每个人与阿弥陀佛的缘分不同,有近缘有疏缘,..

问:许多法师都说念佛一声,功德无量,那是不是其他的我们都可以放下了?答:虽说念佛一声功德无量,但为什么有无量功德?这无量的功德从哪里来?既然念佛有功德无量,为什..

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