觉悟


觉悟,汉语词语,读音为juéwù,意思是醒悟明白,由迷惑而明白,由模糊而认清,也指对道理的认识,进入到一种清醒的或有知觉的新的状态。

佛不是神,不在天上,也不在寺庙里,他就在每个人的心中。佛是觉悟的人,人是未醒的佛。学佛就是学做人,佛法亦是种活法。一名法师,前去一座寺庙讲解佛经。待客僧捧上一杯..

二,真、妄。当你把心拉回来的时候,就要处理真妄的问题。你不是心拉回来就没有事,你的心有妄心、有真心,你如何远离妄想,安住在不生不灭的真如?所以,整个《楞严经》的..

佛教音乐《一心求觉悟》,暗藏大智慧,若能悟到,佛佑功德无量

腊八奉粥有什么内涵?佛陀的成道并没有高高在上,没有轻视任何一个生命,而是为一切生命说明:所有的生命都是那样的可贵,希望每个生命,都能认识到自身的宝藏,从而开显这..

什么叫觉悟?觉悟就像清理垃圾。我们心中的烦恼、纠结,都是生活中的垃圾,会严重拖慢程序的运作。当我们把垃圾回收清理,原本被垃圾消耗的精力和能量,就能被用在更有意义..

究竟涅槃。涅槃又叫做圆寂,涅是不生,槃是不灭,具备众德为圆,除一切障为寂。涅槃、圆寂具有不生不灭,圆满清净的意思,究竟涅槃是最圆满、最无上的涅槃。涅槃有四种,我..

当你知道了自己的心,那么人间全部现象都是佛法,由于所有闪现都源于心,心迷失本来面貌,在苍茫中寻找自己,苍茫即流浪存亡的众生;若心信守正见,内观清醒即觉悟,脱离体..

佛陀在诠释逼迫的时候,他是分成三个次第来诠释。就是应该怎么来修这个逼迫性呢?首先佛陀指示逼迫的相状,叫示相转此是苦,逼迫性。佛陀用很简单的比喻说,三界无安,犹如..

我们凡夫,今天之所以贪嗔痴的习气这么重,之所以每天被各种的烦恼所缠缚,就是因为我们执着这个虚妄之相,执着这个相,这个虚妄之相为实有。我们执着我们这个色身为实有,..

法师开示之《觉悟之后还会不会再迷了?》

广西灵阳寺2009农历闰五月念佛七法会(初六下午)智慧与觉悟下面给大家讲一讲人生的智慧和人生的觉悟。我们学佛就要学到什么东西呢?佛又有什么东西给我们学呢?佛没有什么东..

觉悟与奉献——新世纪佛教的修行与生活理念华方田说到“觉悟与奉献”,极易使人想起多少年来我们所经历的思想教育。这里我所说的“觉悟与奉献”是佛教对人生的阐释,是现代..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-22上午)有觉悟善根福德才圆满昨天我们谈到善根福德与生活,今天我们再谈到:善根福德与生命往生的功德。如果人没有断恶,自..

净视频:愿生净土者,皆属觉悟人

老子:当一个人有觉悟的时候,往往开始换种思维看待问题

广东化州南山寺2010年农历三月念佛七法会(初二下午)觉悟的表现今早我们谈了和合的作用,还有佛门的慈悲与智慧,现在谈谈觉悟。人有觉悟以后,就会懂得换位思考。比如自己想..

广东化州南山寺2010年农历九月念佛七法会(初六上午)佛教文化是觉悟最高的文化什么叫做宗教呢?宗就是我们老祖宗,教就是老祖宗的经验教育。总体来说,提倡断恶修善的宗教叫..

广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会(十九上午仁焕法师开示)佛教文化是觉悟文化在座的同修,可能有半数的人是第一次闻法。本师释迦牟尼佛创造这个教是为了什么?是为..

广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会(初七下午仁焕法师开示)觉悟生命的珍贵今年落实保障生命、保障健康、保家。人最需要什么?最需要觉悟。为什么需要觉悟啊?人有觉悟..

广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会(初二上午仁焕法师开示)觉悟、智慧与慈悲今天是南山寺新年第二个佛七开始,本次法会是为落实第一次法会的定位。我们生活的过程中要..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初四上午)懂得定位就是觉悟人昨天下午曾经讲到佛教于平安上的作用。佛陀讲的经、律、论,经典就是佛觉悟的道理,戒律就是佛为我等..

佛教是觉悟之教吕建福一什么是佛教(1)说起佛教说起佛教,人们首先想到的是宗教,想到的是印度传到中国的宗教。在一般人脑海里,马上会浮现起晨钟暮鼓的寺院、夕阳烟影里的..

洞悉生命和觉悟的本质现在,有一些人为了“解脱”而不断换工作,但每跳到一个单位,总有不同的原因让他们不快乐,于是他们把跳槽叫做“从一个火坑跳进另外一个火坑”。为什..

觉悟是怎样发生的?到底什么才叫实相?怎么知道自己见到的就是实相呢?求觉何曾觉,畏迷不曾迷。非迷非觉时,方有妙消息。一点清光净,石子投波心,非为荡涟漪,只是试水深..

善知识是通向觉悟的桥梁◎陈亦新:密乘为什么看重上师?●雪漠:要知道,对于一些还没有明白的人来说,他在观修的过程中,佛像其实是“死”的。要是没有正信,他对它就只是..

第二章以觉为本——觉悟乃人生之真谛第一节本觉与生死动静理全是,行藏事尽非。冥冥随物去,杳杳不知归。《华严经》说:“佛者,觉也。自觉、觉他、觉行圆满。犹如大地,能..

顺其自然,等待觉悟你就在这种自然而然的状态中,整天修行,细细品味息羽听经的那种觉受,慢慢把纷飞飘摇的心收回来。心收回来之后,你会像大梦初醒一样,隐约觉得自己吃了..

古人发心出家,必矢志参学。由痛念生死事大,无常迅速,此身不向今生度,更向何生度此身。把古代的修行人跟现代的修行人做了比较。先看古代的修行人:古人发心出家,必矢志..

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