五百侍女。发阿耨多罗三藐三菩提心。愿生彼国。世尊悉记。皆当往生。生彼国已。获得诸佛现前三昧。无量诸天。发无上道心。目录上页下页..

梦参老和尚:地藏菩萨最初是怎么发心的

【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。时世有佛。号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好。千福庄严。因问彼佛。作何行愿。而得..

老法师开示:弟子发心皈依三宝,如何才能找到好的戒师?

仁焕法师:发心与定位

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-29上午)发心与定位有人说:“说到做不到,就不要发心。”我认为,人有发心,才有目标。发心也叫做定位,都是讲人生的目标。佛教所讲..

仁焕法师:发心和随缘

广西马山灵阳寺2010年农历二月念佛七法会(初六下午)发心和随缘(仁焕法师开示)懂得发心的人就是上等的命;懂得随缘的人就是中等的命;不懂发心不懂随缘,就是下等命;人家发..

仁焕法师:发心交命念佛

四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录(农历7月20日上午)发心交命念佛发心和不发心,功德不一样。发心是无上菩提,如果没有发心,就没有无上菩提的缘份。发心是“..

宏海法师:一发心诵经口就臭,是诵还是不诵

问:弟子一发心诵《华严经》口就臭,不诵的时候,口就不臭。现在纠结诵还是不诵?请法师开示。宏海法师答:口臭分多种,我们正常人老不刷牙,或者上火,牙周炎,胃不好,都..

陈士东居士:修学藏传佛教发心澄清宝珠论

修学藏传佛教发心澄清宝珠论一直以来,密宗好似给人以根本不守持戒律的感觉。而我们有的弘法者及某些学法者,心中也是存在着很大的误区,以为密宗是大过于戒律的,弘者修者..

佛源老和尚对发心受戒的弟子一段发自肺腑的教诫

知客师父领几位新落发僧前来礼源公。知客:师父,他们想去受戒。源公曰:他们妄想多得很,还没受戒就妄想纷纷,你问他们在这里十年、二十年不动,行不行?一受了戒就跑,去..

鎌田茂雄:华严经讲话 九、初发心之功德——初发心菩萨功德品、明法品

九、初发心之功德——初发心菩萨功德品、明法品五台山木瓜寺之昙韵山西省五台山北台之山麓,有寺院名为木瓜寺。自古以来,若有人欲登北台,此寺为必经之地。木瓜寺创建于何..

净空法师:发心度化众生,要靠定功,否则被别人度跑了。

宽运法师:发心之初 成佛有余──信心与学佛

发心之初.成佛有余──信心与学佛经上说,一个人从学佛到成佛,要经历三大阿僧祇劫,要来回娑婆世界八千返,要经过次弟的修行,才能破迷开悟,解惑证真,成就佛果。为什么..

净界法师:古人发心出家必矢志参学,因为有此三件觉悟

古人发心出家,必矢志参学。由痛念生死事大,无常迅速,此身不向今生度,更向何生度此身。把古代的修行人跟现代的修行人做了比较。先看古代的修行人:古人发心出家,必矢志..

大安法师:如是发心名之为邪,如是发心名之为正

世有行人,一向修行,不究自心,但知外务。或求利养,或好名闻,或贪现世欲乐,或望未来果报。如是发心,名之为邪。既不求利养名闻,又不贪欲乐果报,唯为生死,为菩提。如..

蔡礼旭老师:教育的核心就是在启发心地

教育的核心就是在启发心地蔡礼旭老师有一次两个小女生,她们都是五、六岁而已,走进厕所去。走进厕所的时候,其中一个小女孩就说,这个厕所怎么这么香!诸位朋友们,我们走..

净界法师:唯为生死为菩提,如是发心名之为正

一个修行人有八种思考模式,我们首先先了解的,我们要对一对我们目前是属于哪一种,再找到适当的方法来调整。那么既然我们的思考模式深深的主导我们,那么我们思考模式到底..

发心的文章大全

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