法闻法师:《妙法莲华经》浅释—从地涌出品第十五(上)

《妙法莲华经》浅释—从地涌出品第十五(上)主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年7月10日北京汉唐华夏美术馆首先赞叹大家能够在纷繁多事中能够坚持,非常不容易,放下手中的俗..

法闻法师:《妙法莲华经》浅释—安乐行品第十四

《妙法莲华经》浅释—安乐行品第十四主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年7月3日北京汉唐华夏美术馆这一品是安乐行品,要得安乐自在的话,就要多诵读此品。简要说,这一品是文..

法闻法师:《妙法莲华经》浅释—见宝塔品第十一

《妙法莲华经》浅释—见宝塔品第十一主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年6月5日北京汉唐华夏美术馆我们从偈言开始看起,讲述一下本品的大概经义。其实读诵以后,大家都可以根..

法闻法师:《妙法莲华经》浅释—法师品第十

《妙法莲华经》浅释—法师品第十主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年5月29日北京汉唐华夏美术馆请翻到经本第159页。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。若欲住佛道成就自然智常当..

法闻法师:授三皈依大意 六、法身 报身 化身

六、法身报身化身如来有三身:法身、报身、化身。法身是般若智慧成就,是体、是根本。众生跟佛比较,相同之处是法身相同,不同之处是报身、化身不同。佛祖化身是自在化身,..

法闻法师:授三皈依大意 一、什么是佛法

授三皈依大意法闻法师一、什么是佛法佛法,通俗地说就是佛祖认识生命本身,认识宇宙物质本源的最直接有效的方法。人类的两大认识观:唯心和唯物。但是这也是人类受自身的局..

法闻法师:授三皈依大意 八、如何积功累德

八、如何积功累德积功累德,做功就是通过传统的礼拜、静坐、念诵,来平心、静心,心静下来,自然我们原本的福德智慧就会显现。所以要通过礼拜、静坐、念诵,来修定力,来平..

法闻法师:授三皈依大意 七、不杀生与尽量素食

七、不杀生与尽量素食众生有高级生命,有低级生命,三恶道也是众生,人天阿修罗也是众生,但是所有众生,所有有灵性的生命,法身都是平等的,与佛的法身都是平等的。也正是..

法闻法师:授三皈依大意 三、三皈依的含义

三、三皈依的含义三皈依是:尽形寿皈依佛。尽形寿皈依法。尽形寿皈依僧。尽形寿,“尽”是尽量,“形”是形体,“寿”是寿命,也就是终身坚持皈依佛法僧,皈依三宝。这就是..

法闻法师:授三皈依大意 四、为何要忏悔

四、为何要忏悔我们简要说说为什么在正授皈依之前要忏悔?忏悔是独立修学很重要的环节,叫忏悔法门,修行过程中很重要的一个步骤。从字面上看,“忏”是忏除以往过失,“悔..

法闻法师:授三皈依大意 九、认识生命实相,走向生命的大自在大圆满

九、认识生命实相,走向生命的大自在大圆满体悟一实相,是最高境界,也是我们的根本。一实相讲的是事物本源、宇宙本源,本源是一个,万事万物都是从一而来,我们把这个就叫..

法闻法师:《妙法莲华经》浅释—提婆达多品第十二

《妙法莲华经》浅释—提婆达多品第十二主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年6月19日北京汉唐华夏美术馆这一品是“提婆达多品”,但是没有太多地说到提婆达多,倒是主要说了龙..

法闻法师:《妙法莲华经》浅释—劝持品第十三

《妙法莲华经》浅释—劝持品第十三主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年6月26日北京汉唐华夏美术馆尔时药王菩萨摩诃萨。及大乐说菩萨摩诃萨。与二万菩萨眷属俱。皆于佛前作是..

法闻法师:《妙法莲华经》浅释—授学无学人记品第九

《妙法莲华经》浅释—授学无学人记品第九主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年5月9日北京汉唐华夏美术馆我提议,请大家尽量盘腿。佛法讲三皈依,不仅入门的时候有一个三皈仪式..

法闻法师:《妙法莲华经》浅释—从地涌出品第十五(下)

《妙法莲华经》浅释—从地涌出品第十五(下)主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年7月10日北京汉唐华夏美术馆续上节。是菩萨众中。有四导师。一名上行。二名无边行。三名净行。..

法闻法师:《妙法莲华经》浅释—如来寿量品第十六

《妙法莲华经》浅释—如来寿量品第十六主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年7月31日北京汉唐华夏美术馆如来寿量品,越读我们就越能领悟如来佛祖说法的真实义趣。这一品寿量品..

法闻法师:授三皈依大意 二、为什么人身难得

二、为什么人身难得六道众生中人身最为难得,为什么人身难得?人处在六道的中上阶段,再往上还有两阶(天人道、阿修罗道),往下呢有三阶(畜生道、饿鬼道、地狱道)。往下的低..

法闻法师:《妙法莲华经》浅释—分别功德品第十七

《妙法莲华经》浅释—分别功德品第十七主讲:法闻法师(北京广济寺)2010年8月7日北京汉唐华夏美术馆这一品题目是“分别功德品”,经文一开始承接上一品如来寿量品:尔时大会..

法闻法师:住忍辱地

住忍辱地住忍辱地,菩萨六度里面的忍辱,忍辱的本义是“忍,无可忍”,是本来没有什么可忍,是真忍辱,再难再逆的事,都以平静、平和的心态对待,这是忍辱的最高境界。现在..

法闻法师:亲近善知识的重要

亲近善知识的重要中国古话讲“近朱者赤、近墨者黑”。修行的关键是要遇到善知识,由大善知识的指引,才能认识到生命的圆满,走向生命的大自在、大解脱。善知识难见难遇,《..

法闻法师的文章大全

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