佛在王舍城时,城中一施主生下一个浑身黝黑的孩子,夫妇为之取名黑者,用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养。黑者很快长大,学习并精通了世间的十八种学问。其父是教授五百婆罗门咒术的老师,年迈体衰之时,考虑..
江湖人相遇,互为作揖拱手问候,是极其平常的一种社会行为,如果这种行为发生在动物身上,就叫人难以理解了。如果动物做出这种行为的动机是为了救自己的孩子,这无论是从人性上还是从理性上,都令人难以置..
长安城西明寺里有口大铜钟。一次贼寇作乱,西明寺里的出家人流离四散,寺内空无一人,好几年都没有香火。有个贫民看那口钟的铜可以卖钱,就带着锤子和凿子来到西明寺偷偷地凿铜,一天可凿下一二斤,然后就..
马朝在郓城军中当兵。太和初年,沧州发生了叛乱,上级命令驻守郓城的军队前去平叛,马朝也在平叛的军队里。部队到了平原南面,和叛军对峙了十多天。马朝的儿子马士俊,从郓城送饭到部队来找父亲。马上要和..
行善积德,除了对自己的家庭和后代有极为良好的影响之外,对自己本身的健康和命运的发展更有密切的关系。笔者过去曾经认识故乡一个寺院的住持,姓欧,几年前她曾经罹患严重的眼疾,眼中忽然出现一片黑影,..
佛在舍卫城时,城中一大施主妻子生下一个很庄严的孩子,孩子长大后学习并精通各种学问,辩才无碍。他自恃才貌双全非常傲慢。父母去世后有婆罗门劝告他:“您父母在世时好行供施,您也应该上供下施。”他说..
民国李夫人,她是苏州李柏农居士的妻子。寓居香港的时候,住在香港附近的乡村里,邻居都是农民。当时,有一个农家女,常常来她家做事,从不收报酬,就是喜欢跟随李夫人和她的女公子一起念佛、学经诵咒,李..
离嘉义不远的民雄乡有一位何老先生,自从民国四十八年(1959年)母亲去世后,每年岁末都大量布施白米和现款,使全乡贫民遍受其惠,据说他每年所布施的白米常达三、四百斗,所发的现款也达五、六万元之多,..
我有一段与佛结缘的灵验事迹,想要让大家知道,亲近佛法的好处。这个故事发生在我当兵前,那时候,我还在台北的一家餐厅当学徒,因为家住桃园大溪,离台北有一段距离,所以就住在餐厅里,晚上睡桌子,一切..
凤州城南边有座明相寺,寺里有几尊佛像,都是镀金的。一次战乱,有个贫民迫于生计,到寺院里刮佛像表面的金子,积攒到一起卖掉,用换来的钱供自己日常生活用。等到战乱过后,社会安定了,佛像的镀金也都刮..
1945年春,虚云老和尚从云门到南华传戒。此时,云门禅寺有两位僧人,一位法名古根,一位法名传真,同住在一个寮房。一天早上,晨钟叩响了,俩人都还没有起床,过了一会,传真问古根:“钟打过了,起不起来..
本际法师,出家前名叫龙灿,毕业于安徽公学院,后来加入同盟会,宣传革命,在军界、政界和教育界都担任过多种职位。他平日相信肉类滋补的说法,不听母亲遗命,杀食动物,广造杀业。后来患三期肺病,医药治..
几月前,遇到我嫂子妹妹的女婿,他家住在台东,以杀猪为业,闲聊时,我谈起果报之种种,最后劝他改行,以免结杀业之孳,但他根本听不进劝告。不久以前,其家突起偶然变故,每天清早起床,都有大蛇盘结在屠..
唐朝的太史令傅奕,太原人。隋朝末年时,举家搬到扶风。他少年时就爱好广泛,学识渊博,善于辩论。从武德贞观年起,担任太史令(负责推算历法)一职。他生性不信佛法,经常轻视僧尼,以致用石佛像当普通砖..
事情发生在上个世纪的抗战时期。一对姓王的年轻夫妇,从厦门乘船到了金门,准备等船到台湾。一天傍晚,当他们行经路边,遇见一个两岁左右的孩子在啼哭,那条街来往的人极少,他们站了好久,也没看见小孩的..
Top fengxiangmp.txt