无论是在单位,在家里,还是在道场,一切相聚都是暂时的,不是永久的,我们不要太执着。在单位,不管是跟领导,还是跟同事在一起都是缘分。我们应该珍惜,和睦相处,多种善根,多结善缘,不要再去造恶业,..
我们在修行的过程中,即使遇到了不顺也应该迎难而上,而不要知难而退。我经常给大家讲,如果有信心、有决心,没有做不到的事。虽然对一个凡夫来说解脱绝非易事,但如果有信心、有决心也不难;即使再难,长..
凡夫容易被顺境诱惑,然后随着境转,沉迷于贪嗔痴等烦恼当中,无法自拔。世间的福报、名闻利养犹如夏季的彩虹,在显现上美轮美奂,但是却了不可得,因为它没有实体。人心往往都贪得无厌,欲壑难填,在追名..
一切修砌成的建筑都将土崩瓦解。曾经金碧辉煌的建筑,已经随着岁月的流逝倒塌了,有的留下了遗址,有些仅剩尘土了。大城市里的建筑一个比一个高,一个比一个好,但是再过几十年、一百年或者更长的时间都会..
修持自他相换是快速成就的秘诀。因为对非法器者要保密,他无法消化这个方法,领悟不到这个真理。现在我们中的很多人虽然还没有生起真正的境界,但是对大乘佛法都有信心,所以也可以说是法器。只有通过自他..
世俗菩提心即愿、行菩提心,但它只能去除一些烦恼和坏习气,要彻底将其断除,要靠胜义菩提心,即无我、空性的见解与智慧。发愿行菩提心的目的,也是为了证悟无我与空性。凡夫地也有相似的胜义菩提心,但一..
我们要明白诸法的事实真相与真理,若是没有明白无常的道理,其他的道理是不会明白的。佛讲四法印:“诸行无常,有漏皆苦,诸法无我,涅槃寂静。”这是佛教的见地。“诸行无常,有漏皆苦”,这主要是在相上..
经过长久的串习,我们对本来无我的身体也能执着为“我”,也可以产生“我”的概念。无始劫来轮回于六道,从前世转到今世,还要从今世转到来世,这个身体上面没有“我”。但是我们却把它视为了“我”,在这..
虽然世人都知道有心,但却没人能找到它。科学家、哲学家做了很多研究,最终还是难觅其踪。有的说心脏是心,但是医学中却有“无心人”好端端活着的实例,因此心脏不是心。还有的说大脑是心,可临床又出现了..
问:对有缘众生(比如兄弟姐妹)进行财布施是否要对受者情况进行观察,要把握哪些要点才不会变成恶的因?财布施者因家庭成员对财布施的数量意见不一,用什么原则处理才妥善呢?答:布施的对境即使是家人,..
昨天有人说:“哎哟!出大事了,家里出大事了!”我一问:“出什么大事了?”“家人起烦恼了,要跟我离婚。”今天又有人说:“出大事了,单位出大事了。”“单位出什么大事了?是不是破产或倒闭了?”“不..
我们现在总会把手、足这些身体的支分视为一个身体,在其上生起了“我”的概念,执着为一个“我”。那么同样,一切有情都是众生的支分,也可以成为一个众生,也应该视为一个整体。你看,若是脚出事了,不用..
世人都喜欢享受福报,而物欲带来的快乐,往往导致贪心不断增长,就好比为了解渴而喝盐水,结果只会越喝越渴。其实,并不是不能享受福报,而是不能贪着福报。否则,只会跌入欲望的深渊,无法自拔。最关键的..
问:顶礼上师!我一想到学佛人除了必要的工作和家庭生活外,其余的时间都得用来闻思、观修、念仪轨,不能看电视听歌曲,不能上网、逛街,不能阅读其它书籍,我就很恐惧,对学佛修行产生厌烦,请问上师怎么..
什么是真学问?什么是真本事?真正的学问是看破!真正的本事是放下!即使你在别的方面有再高的学问,有再多的知识,也只是增加分别,增加妄想、执着罢了。分别、执着是远离真理,违反真相的。不分别、不执..
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