“云何断攀缘?以无所得。若无所得,则无攀缘。”怎么断攀缘?一切无所求,没有要求,只有布施出来就算了,不想要求回报,身体和生命尽量布施完了。“将此深心奉尘刹,是..

所谓的刚强难化,是不是天天喝酒吃肉、不闻法、不修行?不是。即使是再大的恶人,一旦机缘成熟了,也一定能度化。其实真正刚强难化的是佛教油子,理论上什么都懂,但是内..

「1918年,由于感到流通佛经善书的迫切性,大师离开普陀山,到扬州藏经院去刻印善书。期间曾见一位宽慧法师发心书写《华严经》,虽已写六十多卷,但笔法潦草。大师对此极..

【佛言杀生十罪】佛语难提迦优婆塞:杀生有十罪,何等为十?一者心常怀毒世世不绝;二者众生憎恶眼不喜见;三者常怀恶念思惟恶事;四者众生畏之如见蛇虎;五者睡时心怖觉..

诸位道友们都有困难,在人生当中不痛苦的没有。以后诸位道友,再遇到任何境界相,当你痛苦心里不顺,被人家冤枉了,这时候怎么办?你念观世音菩萨,求观世音菩萨给你加持..

修行就是把口里说的,身体所做的,心里所想的修理修理,把恶变成善。这种修理还不够,还有把善恶之见也修理修理,无我、无人、无众生相,要能达到这个目的,功力就到一定..

我们的自心要检查自己、观察自己, 看我们是不是有内心的错误。 当很多人在造作罪恶的时候, 一般世间上都会成立一个调查的组织来调查他们, 我们应该也在我们的心中成立..

品学兼优,品是摆在前面;德才兼备,德也是摆在前面。而当孩子无德而有才,这个对家庭跟社会是有威胁的。

真正的菩萨道,应不执着「空」,也不要太躲避世间上的「有」,而刻意去寻找「无」。

一个修行人能够对净土法门产生信心,这说明他有大乘的种性,他有圆教的理念。这种一念信心,那是他无量劫以来见佛、闻法、供养的善根所致。..

「将啼饥者比,则得饱自乐。将号寒者比,则得暖自乐。将劳役者比,则悠闲自乐。将疾病者比,则康健自乐。将祸患者比,则平安自乐。将死亡者比,则生存自乐!」《格言联璧..

「论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。取人之善,当据其迹,不必深究其心。」《格言别录》

你给别人的,其实是给自己的。你若想被爱,就要先去爱人; 你期望被人关心,就要先关心别人;你要别人对你好,就要先对别人好。这是一个绝对有效的秘方,适用于任何时候..

欲望是凡夫生命的动力,愿望是菩萨生命的动力!凡夫的欲望是以自我为核心,而向外驰求的,所以欲壑难填,轮回不息。菩萨的愿望是以无我为核心,而普遍利他的,所以悲心无..

通过十天的闭关念佛,许多人会产生一种感觉,就是我们的惭愧心出来了,感恩心出来了,自省的能力增强了,乃至于弥陀的这个法身功德,治疗身心疾病的阿伽陀药的功能,显发..

蓦受刀砧苦,肠断命犹牵,
白刃千翻割,红炉百沸煎,
炮烙加彼体,甘肥佐我筵,
此事若无罪,勿畏苍苍天。

有道友问,看到空中出现九朵莲花,跟阿弥陀佛出现在空中的时候该怎么办?九朵莲花,满空中都是莲花;没关系,你不起执着,照念,就是你功力已经有一点了,才有这种现象。..

一位德国学者在观察中国之后发现:中国人有些过于在乎面子,太在乎别人怎么看你,心中的羁绊多了就必然畏手畏脚,无法发挥自己全部的能量,最后许多事做不成。无所成就的..

干戈兵革斗未止,
凤凰麒麟安在哉,
吾徒胡为纵此乐,
暴殄天物圣所哀。

我们的信心跟般若智慧之水一接通,信心这棵树就会枝叶繁茂,那才能产生力量。信根产生信力,信力就体现为,一切学其他法门的,宗门教下的人,他再说什么话语都动摇不了,..

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