• 六大成功秘诀:一奉献,清空才能更新,付出才有收获。二道德,守规才无伤害,有徳才有涵养。三忍耐,能忍外境才大气,耐住心丸是强者。四努力,努力才会进步,不进就是退化。五稳定,稳定压倒一切,浮躁终不堪久。六眼光,眼光决定未来,观念引导作为。拥有一样便可受人尊重,具足六法必能成就一切!

  • 魔从哪里来的?不是从外头来的,而是内心的魔。看着好像外边境界相来的,实际上是你自己。怎样对待他呢? 佛来佛斩,魔来魔斩,如是对治、降伏魔,任何境界不理它就好。一切境界相当体即空不执着它,这样法身就活了!

  • 「报迟则息必倍。一世二世至于三四五世,是天地偿限大数。古人曰:“造作善善恶恶,报应如影随形。莫道造恶不报,直待恶贯满盈;莫道修善无应,直待善果圆成。”曰:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”是知三界苦乐六道升沉,皆由自心感召!」辑录《太上感应篇汇编》

  • 所有的日常生活各种活动——食、衣、住、行、工作、休息,都以利益一切众生为出发点,怨亲平等;即使是每一呼吸都不是为了自己。这样逐步把爱惜自己的心转变为最纯净的菩提心,爱惜其它众生,每一件事情都会变成非常有意义的菩萨行。

  • 淫心不除,尘不可出。佛陀对出家众是主张绝对禁欲的,事实也是爱欲总是最严重的系缚,若不根本断除,岂能得到清净解脱,所以世尊要求行者必须断淫欲,修梵行。纵使多智禅定现前,但若不断淫,则必落魔道。其实淫戒对修学佛法之人是关系甚重的,当在知欲海中翻滚,在爱河里浮沉,是众苦之源,障道之本。

  • 有的人抱怨自己缺乏行善的对象,看看你的周围,你并不缺乏行善的对象,每一天都有很多动物被宰杀,每一天都有很多人生活在饥饿中。当你救下一条鱼的時候,就少一份痛苦。尽你的所能,能做多少是多少。这是你目前该做的事。

  • 今天我们对佛有这种信仰,就是因为佛想的就是众生的苦。佛陀示现在这个世间,就是为了帮助众生,当你对佛有这样信仰的时候,你对众生的慈悲会越来越强,当越来越强的时候,那你为了要帮助众生离苦得乐,就会注意自己的种种心态、语言,乃至服务众生的能力。--海涛法师

  • 戒杀、放生,是既可消除业障、增福报,又可长养慈悲的殊胜法门。出资买物赎命,是财布施;为物类众生皈依、念佛,是法布施;解除物命被捕抓禁闭的恐惧、被宰杀烹食的怨恨,是无畏布施;放生行动具足三种布施,功德不可思议。--海涛法师

  • 钩帘归乳燕,
    穴牖出痴蝇,
    爱鼠常留饭,
    怜蛾不点灯。

  • 「明朝浙江一将军,请师教子。师病,子为取棉被,误卷母鞋,落师床下,将军见而疑之,令婢女假妻名请师,持刀伺后欲杀之。婢曰主母相招,师怒斥不开门。将军令妻亲往,师仍拒之曰:岂可胡行?请速回!门终不启。翌日师欲辞,将军曰:先生真君子也!师是年登第居显爵。」辑录《寿康宝鉴》

  • 如果你留心观察一下自己及周围的人每天所说的话,你就会发现,所有句子的主语都离不开“你、我、他”,而这三者中又以“我”出现频率最高。我们就这样每天围着“我”打转转,为他卖命,没有一刻懒惰。可是,当离开人间的那一刻来临时,他却彻底抛弃我们不肯走了!这样不够意思的“朋友”该执著吗?

  • 「拂意处要遣得过,清苦日要守得过,非理来要受得过,忿怒时要耐得过,嗜欲生要忍得过。」《格言联璧》

  • 做人,静水流深,张驰有度,做事,不急不躁,厚积薄发。不急功近利,带着一份宁静的心情,不被外界所扰,不被诱惑所困。得与失,成和败,聚或散,安然地接受一切好与不好。淡然,是人生的一种成长。

  • 古希腊人说:如果你选择计较,余生将会在黑暗中度过;如果你选择宽容,它会让阳光撒满大地。

  • 各位要记住这一句话,学佛不是个人的事情,若说我学佛在这儿就好了,至於世间的好坏,別人的生死,我都视若无睹,这就不是真正的菩萨,只能算是修解脱道者。--海涛法师

  • 声闻种性,就是他有解脱的渴望,知道三界轮回之苦,赶紧要求出离,但是他心量小,只关注自己出离,这叫声闻乘。缘觉乘,就是他也是关注自己,但是心量略微开一点,能关注、回头照顾一下旁边的人。菩萨的种性,就是属于大乘,不仅自己求解脱,乃至要令一切众生求解脱,这就是菩萨的悲心。

  • 人各有爱,不能强为;人各有志,不能强求;人各有缘,不能强结。放宽心态,随遇而安!不要被心情控制,前行,得靠梦想;成功,得靠奋斗;成长,得靠经历;快乐,得靠豁达;幸福,得靠知足。看轻,才会轻松;看浅,才能自在;看淡,才能愉悦;看开,才能豁达,看透,才能成熟;看懂,才能简单。

  • 上至帝王将相下至贩夫走卒,甚至乞丐,都可以去做利益人的事,就看你愿不愿做。更重要的是,你要发长远心,持久地去做,不能一曝十寒。这样积累福报,变化气质,乃至于超凡入圣,都在这持之以恒的利益众生中。

  • 要修习赞叹法门,赞叹别人妙用无穷。

  • 有时我们走的太累不一定是因为走的太远,可能是背负的太多,有时我们活的太累,不一定是因为我们缺的太多,而是我们要得太多,其实幸福不是一个证明题,而是一个满足感,因此不能用你的生活质量来证明你的幸福指数,但恰好你的满足感能透露你的幸福感,所以佛陀言:“知足为乐,少欲为福”。

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