• 学佛越早越好。年轻生命力旺盛,修行的功夫容易得力。到了老年了,老年开始学佛,一生的生活经历会在他内心累积了很多的尘垢,精力也很有限,当然修行就要差一点。但是只要闻到道,尤其闻到念佛法门,都是值得庆幸的一件事情。

  • 说好话,你要说众生喜欢的话,赞叹的话,利益他人的话,利益佛法的话。

  • 别人骂你,是消灾;给不好脸色看,是“最上供养”。要无分别,如获至宝。高兴也好,烦恼也好,要远离是非,就是一句阿弥陀佛,照这样做去,心无烦恼,便是“花开见佛”。我们修行,就是要修这些坏的、恶的、逆因缘,会启发我们的智慧与知识,成就我们的忍辱行,让我们处处无挂碍。—— 广钦老和尚

  • 「贤善之人念佛,则易于感佛。欲了生死,不可不注意伦常。佛视一切众生,犹如一子,当戒杀吃素,爱惜物命。以此自行,复以化他。凡家庭中父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女、外而亲戚朋友,皆当为说念佛之利益。现生则消除灾障,增长福寿,命终则蒙佛接引,往生西方!」《印光法师文钞》·复金益平居士书

  • 慷慨的心才能品尝施舍的乐 “物虽小,勿私藏”,我们教导孩子不要吝啬,不要把很多东西都视为自己的,要懂得施舍。假如孩子从小将任何东西都只想到归为自己,那他长大就会非常自私自利。

  • 除了基本生存,人类几乎都在为了我的重要感、优越感、主宰欲而努力奋斗。这些感觉虽然虚幻,且有很大的负作用,可是人们却深深贪执着,即便痛苦不堪,也还是欲罢不能。

  • 「造作淫秽图书、坏人心术者,这种人死后堕入无间地狱,直到这些书完全消失,而且看了这些淫书而造罪者的苦报也受尽了,淫书的作者方能出离地狱。淫秽图书对世人的危害,罄竹难书。可叹这些人,有着多生多世培植的慧根,却不思考积福德于自身,反而造下无穷罪孽!」辑录《寿康宝鉴白话》

  • 一个苦者对禅师说:“我放不下一些事,放不下一些人。” 禅师说:“没有什么东西是真正放不下的。” 苦者说:“可我偏偏放不下。” 禅师让他拿着一个茶杯,然后就往里面倒热水,一直到热水溢出来。苦者被烫马上松开了手。 禅师说:“其实,这个世界上没有什么事是放不下的,痛了,你自然就会放下。”

  • 没人能一手把你拽到天堂,也没人能一脚把你踹到地狱,命运是苦是乐,掌握在你自己手里,所以,不要自己欺骗自己!

  • 「茫茫业海之中,最难断除的就是色欲;滚滚红尘里,世人最容易触犯的就是邪淫。叱咤风云的盖世英雄,为此而亡身丧国;才思横溢的文人雅士,为此而身败名裂。无论是从前还是现在,都是一个道理;无论是聪明之人还是愚蠢之辈,都难逃这一规律!」辑录《寿康宝鉴白话》

  • 「学道不难伶俐,难于慎重。发心不难勇锐,难于坚久。涉世不难矫俗,难于自持。作事不难敏达,难于深忍!」《寒笳集》

  • 禅的世界就是要我们超出是非、善恶、有无、好坏、荣枯等等相对待的世界,到达一个绝对真实和圆融的世界;禅的世界是要我们在生死之外,找寻另一个安身立命的所在。

  • 以平常心对治好奇心,用心眼去辅佐肉眼。有也好,无也好,不计较自然快乐自在;得也好,失也好,不执着自然无忧。

  • 现在附体的鬼神很多,鼓励大家要持戒。假使持戒清净的,一条戒有五个护法神,居士持五戒,有二十五个护法神,那些小鬼怎么敢侵犯你呢?

  • 【修行人该看什么?】释迦牟尼佛出城,看到老、病、死、出家,四个东西了。老人,老得走也走不动的,一走就上气不接下气的。驼背的,身体弯了伸不直的,拿了个手杖不断地发抖的。有重病的,临终非常痛苦的挣扎、打滚、叫的。这些东西该看的,看了之后可以使你不起烦恼的。

  • 我们的缺陷就是容易懈怠不能精进。不论拜忏,听经,总找个借口,今天有事,我告个假,明天再补。哪裡能补?断了就是断了。一天断了,两天断了,断久了,就不想再提起来了。学法修行如逆水行舟,不进则退,那浪就把你打下来。在家修行也如是,想要解脫只有一條路,就是精勤。

  • 人生不可能让我们保有一切美好的事物,而除去每一样所惧怕的东西,因此我们需要培养一颗不陷入好恶、趋避的宽大之心。发愿学习友爱与勇气,不论身处何境,生病、健康、贫穷、富裕、哀伤或喜悦,我们都敞开心门,接受它、认识它,从而放下思想上的包袱,超越渴求与恐惧,这即是平等心之境地。

  • 「眼不肯看善书、耳不肯听善言、心不肯信善事、口不肯说善缘、足不肯到善地,五条善路断绝,根器就坏尽了。任性贪鄙,一文不舍,然而却一心望富贵、望长寿、望子孙好,哪知孽重祸来,犹如雪消霜散!这等极愚之人,虽圣贤,也无可奈何。」辑录《太上感应篇直讲》

  • 净慧长老:做善事不要求别人理解。有些人觉得做了好事却得不到他人的理解,实际上做好事是自己人格修养的要求,道德的自律,慈悲的表露,不需要别人理解。要以无所求的心、不图回报的心做好事做善事。

  • 释迦牟尼佛不是一个悲观者、也不是末日论者,他是重视实际者,而我们却多是逃避现实者。当他说一切和合皆是无常时,他并不认为那是坏消息,而是简单和科学的事实。反而,如果没有无常,就不会有发展或进步,认识无常则是进入了通往启发与希望、光荣与成功的大门。

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