• 「菩萨妙行虽无量,当知念佛最为先;乘此因缘生净土,须臾即至世尊前。众生随佛到西方,微尘故业自消亡;如来愿力亲加被,闻法悟道证真常。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师

  • 「念佛一法,约有四种。所谓持名,观像,观想,实相。就四法中,唯持名一法,摄机最普,下手最易,不致或起魔事。」《印光法师文钞》·复吴希真居士书一

  • 「饭一吃多,心昏身疲,行消不动,必至放屁。放屁一事,最为下作,最为罪过。佛殿僧堂,均须恭敬。若烧香,不过表心,究无甚香。若吃多了放的屁,极其臭秽,以此臭气,熏及三宝,将来必作粪坑中蛆。」《印光法师文钞续编卷上》·诫吾乡初发心学佛者书

  • 「西方极乐七宝池,八功德水不思议;底有星沙岸香树,莲华涌出化生儿。西方净土更无过,阎浮极苦罪人多;欲得今生出三界,唯须至意念弥陀。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师

  • 「十方三世佛。阿弥陀第一。九品度众生。威德无穷极。我今大归依。忏悔三业罪。凡有诸福善。至心用回向。愿同念佛人。感应随时现。临终西方境。分明在目前。见闻皆精进。同生极乐国。见佛了生死。如佛度一切。」《思归集》·印光法师鉴定

  • 「弥陀光明广无边,普照群生度有缘;但有倾心能念佛,当来决定离人天。凡夫若得到西方,旷劫尘沙罪消亡;具六神通得自在,永除老病离无常。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师

  • 「残经无可修补,烧则无过。如可看可补者,则不宜烧。有不知变通,一向不敢烧。此经毕竟不能看,兼不能如好经收藏,反成亵渎。兼以亵渎之过,贻于后人也。岂可不知权变乎哉。」《印光法师文钞卷上》·复周群铮居士书七

  • 「汝妄想之心,遍天遍地,不知息心念佛。所谓向外驰求,不知返照回光。如是学佛,殊难得其实益。孟子曰,学问之道无他,求其放心而已矣。汝学佛而不知息心念佛,于儒教尚未实遵,况佛教乃真实息心之法乎。」《印光法师文钞》·复马契西居士书三

  • 「汝既杀食他,他将来必定也要杀食你。人一生不知吃了多少生灵,可说大话,说我无罪过,妄受天罚乎。是以常人总不见自己有过,圣人总不见自己有德。不见有过,故其过山积。不见有德,故其德天高。」《印光法师文钞续编卷上》·复德畅居士书

  • 「须知有因必定有果,己若种孝敬慈爱之因,自得孝敬慈爱之果。为人即是为己,害人甚于害己。固宜尽我之职分,以期佛天共鉴也。」《印光法师文钞续编卷上》·一函遍复

  • 「国之荒乱,由乏贤人,其源由家无善教而始。而家庭之教,母教更为要紧,故教女比教子关系更大也。有贤女,则有贤妻贤母矣。人少有贤母,长有贤妻,欲不为贤人,不可得也,此正本清源图太平之良策也。」《印光法师文钞》·复江易园居士书

  • 「阴阳殊性,男女异行。阳以刚为德,阴能柔为用,男以强为贵,女以弱为美,故鄙谚有云:“生男如狼,犹恐其尪;生女如鼠,犹恐其虎。”然则修身莫若敬,避强莫若顺。故曰敬顺之道,妇人之大礼也。」《女诫》【汉】·班昭

  • 「阎浮浊恶不堪停,处处唯闻众苦声;不如专念弥陀号,今生直到宝莲城。万行之中为急要,迅速无过净土门;不但本师金口说,十方诸佛共传证。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师

  • 「今生稍修点功德,来生必定生于富贵家。汝试细思之,富贵人有几个不造业的。今日之国运危岌,民不聊生,皆是一班无智慧修行人之来生福报所捣乱而成者。汝打甚么穷妄想,欲不堕恶道。不生西方,则一生不堕者或有之,二生不堕者便少也。」《印光法师文钞》·复周智茂居士书

  • 「十恶五逆至愚人,永劫沉沦在六尘;一念称得弥陀号,至彼还同法性身。但知念佛莫生疑,不解之辈是愚痴;只为超升令速疾,此地凡夫信者稀。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师

© Copyright @ 就吃素Developed by JiuChiCu.com
Top weibo.txt