十行位言行者,进趣义。谓菩萨初心,虽具二利,然前信、住二位,利他未胜故。此位菩萨,空观既成,为进趣无上菩提故,从空出假,以诸善巧,度化有情,生起利他之妙行,以此..

婴灵,是人工流产、胎死腹中的婴儿灵魂。婴灵因父母没有为他们超度,魂魄无依,无法往生,弥留现世,产生无尽的怨气恨意,故此循着血缘的磁场密码找到亲人,纠缠作祟,造成..

“五福”这个名词,源于《书经。洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福。至于福临门的..

如果我们看过戒律就知道,佛在世的时候比丘尼僧团有一个叫莲华色比丘尼,她是一个阿罗汉比丘尼。这个比丘尼,其实她在家的时候是一个淫女,从事淫欲事业的。她能够从一个淫..

楞严经把生命分成二个根本:一个是生死轮回的根本,就是我们心中的妄想;一个是涅槃功德的根本,就是我们真实的心性。如果我们还找不到涅槃功德的根本,那就永远不可能成就..

“五福”这个名词,源于《书经.洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福。至于福临门的..

佛教常说的“三身”又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理法之聚集称为法身,智法之聚集称为报身,功德法之聚集称为应身。又作法身佛报身佛应身佛..

发心,指的是直心,深心,大悲心。谓诸众生迷妄失真,念念起心,贪着诸境,业报不同,苦乐有异,皆由发心不纯。修行人忘失菩提心,轻则懈怠废弛,重则道心全退,大乘学人不..

尔时阿难因乞食次,经历淫室,遭大幻术,摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席,淫躬抚摩,将毁戒体。就是这段经文,启动了整个《楞严经》的大教。我们看尔时,是说:阿难..

我们大家都在学佛,究竟学佛为什么?不少人对这问题认识模糊,不加重视,有的甚至是错误的。一般人学佛的目的,常见的有三种:一种人,学佛为求消灾免难,保家庭平安,这也..

我们的年龄越来越大,就发现令我们开心的事情越少烦恼却越来越多为了家庭,为了生活自己默默忍受了太多其实,人最该善待的,是自己的心。真的需要那么在意别人的评价么?仰..

特瑞是个皮货商,人过中年,事业上却不尽如人意,屡屡受挫。他的情绪十分低落,常常无端地发脾气,抱怨别人欺骗了他。终于有一天,他对妻子说:“这个城市令我失望,我想离..

人品好的定义很简单,就是善待周围的人。人品好的人,做事总是顺风顺水,人品不好的人,喝口水都会塞牙。我们无法解决的很多困惑,看似是能力问题,其实最后都是人品问题。..

中年如茶,茶香自品,中年如水,静水深流。人到中年,渐渐的学会了独处学会了一个人行走,喜欢与人不远不近的相处,懂得了慎言和自律。生活终是要有桥桥渡,无桥自渡,谨慎..

人生过的是心情,生活活的是心态,人生随其然,生活何其烦,累了就睡觉,醒了就微笑,走过一些路,才知道辛苦;登过一些山,才知道艰难;趟过一些河,才知道跋涉;跨过一些..

有人说:“我嗔恨心很重,我很难控制自己”。其实不应该嗔恨,有人骂你、打你,甚至伤害你,你心里去不接受,就当什么事也没有发生,这是在保护自己,这样谁都伤害不到你。..

问:十八愿往生的是根机高的人吗?常敏法师答:与根机高下无关,十八愿是阿弥陀佛对十方世界一切众生说的。我于无量劫,不为大施主,普济诸贫苦,誓不成等觉。他是以贫苦众..

作家村上春树曾说:“人不是慢慢变老的,而是一瞬变老的。”人变老,不是从第一道皱纹、第一根白发开始,而是从放弃自己那一刻开始。只有对自己不放弃的人,才能活成不怕老..

药师佛,全称为药师琉璃光如来,又称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛,为东方琉璃净土的教主。不仅能救治众生身体疾病苦厄,更是救治众生心性灵命中的贪、瞋、痴的大医..

一、《楞严咒》全名为《大佛顶首楞严神咒》,出自《楞严经》。《楞严咒》是咒中之王,亦是咒中最长者,2622字。二、《大悲咒》、《十小咒》和《心经》《大悲咒》出于《千手..

佛教三界指的是哪三界?为什么佛陀形容三界为“火宅”?

我们对于佛经最重要的是信心,你有信心,你才真正能离苦得乐

根据佛制的戒律,僧众应当于每月望、晦(农历十五日、三十日)两日齐集一处,共诵《戒本》,自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯,便应按照情节轻重,依法忏悔。忏:是梵语..

“十方”指的是什么?十方,为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。佛教主张十方有无数世界及净土,称为十方世界、十方法界、十..

一天下午,一个国外客户发信息到公司业务群里,说上次发货的材料并不齐全,漏发了一些。我的第一反应是:这个客户好烦,正如我过去认为他烦一样,现在还是觉得他烦,这种对..

佛教:学佛的目的是什么,为什么说学佛的人是积极入世的?精彩透彻

佛教中的“三藏”指的是什么?说起佛教中的“三藏”,就要从佛教典籍的分类说起了。佛教典籍按照不同的标准,可以有许多种不同的分类:按照其所载内容来分类,可以分为经、..

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