净空法师不理会别人

这句名号总持一切法,叫万德洪名。念它的时候,我们真诚的心念出来,心和音声要相依。这是我们不断要说的。我们每天念佛,你念出去的这句声音,要念清楚,听清楚。这跟我们..

有法师带居士朝山,顺便来与闲谈。法师也是同道,日常以净土与大家结缘,希望同生西方,故谈话中自然提及,如今四众弟子修学净土容易在哪里有漏,不能够真实相应?我想了想..

我们要有一个观念:在诸位心中,你现在的念头多分来说是正念比较多,妄想比较少,但是我必须提醒大家一个事实你现在的心念,在你内心的深处,只是阿赖耶识的一部分,并不是..

活一百岁跟你活七十岁又有什么差别呢?你财富的多少,最终临死你一点都带不走。再加上人一生的命运确实是有命运这就好像看电影一样的,一幕一幕下去,既然它会这么演过来,..

未到地定跟初禅相貌的差别,这以下讲的很清楚:谓由心调柔、心轻安性生起之力,为所依止。未到地定的修学,他要以心的调柔跟轻安性做基础。你内心要先破除欲界的昏沉跟掉举..

问:我觉得念佛要有感应,或见佛光,或觉轻松,也就是需要实证的,对吧?常敏法师:净土法门的实证不是像你说的那样。你也许自我感觉很好,可你所说的,都是一刹那的现象,..

问:是不是念佛的当下就决定往生,善恶业已经和我们没有关系了?常敏法师:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。..

居士:我们平时做的善行,如建寺,印经等,都会写家人名字。这样做他们能得利益吗?还要不要回向?常敏法师:我们为他们做这些善行,自然就种下了福田,不用再回向。回向已..

问:《无量寿经》说,遇到此经就能得救,可佛为什么还要说难,要我们过火闻法?常敏法师:为什么说难?因为它超越了通途的教法。通途教法说“诸恶莫作,众善奉行,自净其意..

问:有人说,佛前不能供假花,说假花不是真心供养,这种说法有依据吗?常敏法师:在佛前供饭、供水果、供花,都是表达我们对三宝的恭敬心,广修供养,培养我们的善根福德,..

问:我们跟随师父学习佛法,为什么师父始终强调要多念佛?答:我们一直跟着南无阿弥陀佛,一直在学习净土三经。无论是我们闻法,还是法师讲法,都是佛力的催促,佛恩所摄。..

问:我念佛,觉得障碍很多,有自身的,也有外在的。该怎样来破除这些障碍呢?常敏法师:障碍都是来自于自身,想断除这些烦恼障碍,又除不掉,就是智慧不够,没有善根的缘故..

问:我们为什么要依原译本的《佛说无量寿经》,不能依止会集本?常敏法师:古时候佛经传入中国,有专门的译经场,由译经师大德们来翻译。译场规模广大,译经师们精通梵文,..

问:随顺佛愿就能往生成佛了,那为什么这世上还会有“修行”一说?常敏法师:因为众生的善根智慧不同,十方众生中有菩萨声闻缘觉,也有凡夫,还有三恶道的众生。而作为罪恶..

问:有位朋友对佛教很感兴趣,但不敢皈依,怕自己守不住戒律。答:皈依和戒律是两回事。皈依是皈依佛法僧三宝,皈依阿弥陀佛,回心转意,改邪归正,就像小孩子依靠妈妈一样..

居士:师父你一定要救我哦。我这人只会念佛,其他都做不来。念佛也只能念几百声,不像别人那么用功。常敏法师:不是我救度你,我也是个被佛救度的念佛人,也是阿弥陀佛救度..

居士:现在因为安心了,所以有时也会散散心看看电视什么的,好像精进、懈怠的概念比较模糊了。常敏法师:凡夫的根性与圣贤是不一样了,但你的这种感觉这也是一种信心的觉受..

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