见解脱

春日才看杨柳绿秋风又见菊花黄“春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄”:什么原因呢?万法都是无常,都是过程。春天刚刚看到那杨柳绿了,很快秋风起来了,菊花就黄了。生命,呼..

服务利他是解脱的真谛作者:光妍阳儿如今人类文明的积累到现在已经很丰富,拥有各个学科的知识。从理论的上面来说,我们还拥有了很多碎片化的知识,但是对于实践上来说,是..

曾有人问,现在社会上有人提倡安乐死,也有国家允许安乐死,但是安乐死是否是在杀人或自杀呢?师父怎样看待这种方式?本源法师说,安乐的反义就是痛苦,之所以出现安乐死,..

仁焕法师:极乐的法是解脱之法

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14下午)极乐的法是解脱之法感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!人人都想健康,但..

仁焕法师:如何解脱痛苦烦恼

灵阳寺2009年农历三月念佛七法会(三月初五上午)如何解脱痛苦烦恼感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛!大家好!大家集会在灵阳寺,都是为了解..

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仁焕法师:回归极乐与生命的解脱

化州南山寺2009年9月念佛七法会(8日上午)回归极乐与生命的解脱今天是我们冥阳两界接受佛慈悲接引,共同离苦得乐的一天。愿望我们每一个同修,在念佛号的过程中,一念佛号就..

仁焕法师:念佛让生命得到解脱

广西灵阳寺2009农历七月念佛七法会(初二上午)念佛让生命得到解脱有很多的同修还没有参加过念佛法会,所以我们这几天会讲念佛的功德大家来到法会,首先应该明白到是为冥阳两..

仁焕法师:生命的解脱

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初三下午)生命的解脱佛教的宗旨是慈悲,慈悲不是念就能成为慈悲;佛教的特点是智慧,智慧不是念就能成为智慧;佛教的圆满是觉悟..

陈坚教授:佛教解脱论意义上的“善恶”观念

佛教解脱论意义上的“善恶”观念山东大学哲学系陈坚内容提要佛教就其本质而言乃属于解脱论而非伦理学,尽管它在实践上不无伦理功用。佛教解脱论意义上的“善恶”与伦理学意..

仁焕法师:为生命解脱而回归极乐

广东化州南山寺2010年农历三月念佛七法会(初七上午)为生命解脱而回归极乐净土法门是于“信愿行”上完善,以“信愿行”达到目的。信就是相信佛慈悲和极乐世界的真实性,愿是..

仁焕法师:灾难成因与解脱之道

广西马山灵阳寺2010年农历四月念佛七法会(初三上午)灾难成因与解脱之道大家有缘聚会在一起,这是有共同的善根和共同的福德。如果不珍惜这个缘份,那么我们的善根福德自然减..

从嗔恨心中解脱

前段时间我与同事之间发生了非常激烈的争吵,这是我工作以来最为严重的一次,而这位同事与我的关系又非同一般。她刚进入公司时担任人事工作,我是公司财务负责人,后来因财..

仁焕法师:如何得到生命的解脱

广东化州南山寺2010年农历九月念佛七法会(初二上午)如何得到生命的解脱今天有我们诸位法师、诸位同修来参加法会,是大家有共同善根聚会在南山寺。如果我等冥阳两界能够真正..

仁焕法师:生死与解脱

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(十一上午)生死与解脱我们人对生命的一般认识是,人在未舍报之前叫做活人,舍报以后叫做死人。真正悟道以后,就体会到:生命也没..

仁焕法师:学佛目的是为了解脱

广东化州南山寺2011年农历六月佛七仁焕法师开示(初六下午)学佛目的是为了解脱上午我们已经讲到,使用佛法是在于信仰、信心、勇气和耐心。当我们在使用佛法时,没有灵感自然..

仁焕法师:解脱之前的两条路

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初五上午)解脱之前的两条路佛教在中国的发展,总共有十大教派,主要的教派有禅宗、密宗和净土宗。不管什么宗派,禅宗也好,密宗也..

净界法师:趋向解脱的功德

前面的安乐道讲到苦乐的问题,这一块我们全部讲完了。这个以后,谈解脱的问题,就是解脱道。三法印,有三个法来决定你是不是解脱。怎么知道我的生命能够解脱呢?要看你的生..

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