标题：如何在听法中避免过失，得到佛法的利益？

内容：
听法时我们要注意远离三种过失：第一种，覆器过打比喻来说，就像一个器皿扣着放，口朝下，即使在雨天，雨水也是装不进去的。

闻法也一样，虽然人坐在闻法处，但却没有听闻到，因为心里不接受佛法。

第二种，垢器过虽然器皿口朝上放着，但里面却有很多脏东西。

这样即使装进来其他东西，也不免会弄脏。

同理，在听闻佛法的时候，我们应该放下个人的成见来听闻佛意。

第三种，漏器过如果器皿有了裂缝，装进去水也必将漏掉。

闻法时如果左耳朵进去，右耳朵出来，不能够如理思惟，这种听法对我们也是没有利益的。

如果想要得到佛法的利益，一定要从恭敬中来求。

听法时，我们应该把自己作病人想。

当一个人身体生病的时候需要找医生，而心理的病就要用佛法来疗治。

我们每一个人，谁都不能否认有贪嗔痴的病。

就像世界上有灾难发生，为什么会发大水呢？

因为众生的共业所感，贪心太大；为什么会遇到风灾呢？

众生的共业，愚痴心太大了；那起大火呢？

嗔恨心太大了。

这就是说，众生的烦恼病与所处的依报环境是有关系的。

所以，我们要把自己当成病人想。

那么对于说法人，要能作医生想，知道他们是来为自己治病的；而对于说法者所讲的法，应作药物想，相信他所说的法能治自己的病。

再者，对于修行要生起疗病想。

依照佛的法认真去做，我们的病一定能好。

如果学了很多的法，却一句也不用，那是起不到听闻佛法的作用的。

我们为什么要学习佛法呢？

这是因为我们不了解正确的教。

当我们了解到什么是正法，依于正法来行，到最后就能够得证真理。

所以，有正法的地方就要具备教理行果。

我们要想住持正法，就要学习教理。

通过学习如法的教，正确的教，可以使正法久住；依于佛法去行，也可以使正法久住。

故学能令正法久住，行能令正法久住，证也能够令正法久住。

要想住持正法，就要从这些方面开始做起。

因此，把修行作疗病想，坚信我们依于佛的教法，一定可以成佛。

如果讲法和听法的人相应，那么正法一定可以久住。

发布时间：2024-08-02 11:06:26
来源：就吃素
链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/99461