标题：“不执著”的正确打开方式

内容：
一切不执著，就是破对“有”的执著。

那如果都这样，有人就会理解：都不执著了，所以我们也不要工作；都不执著了，所以我们也不要修行了；都不执著了，所以我们不要听经了……有不少人开始理解“不执著”就是这样的，就是都不执著了，正烧火的，说师父我不烧了，为什么？

师父教不执著嘛，不烧了。

很好，你领悟真高，等一下你不要吃饭哦！

如果把不执著理解为不做，就落入消极偏空，这是最初修学最容易出现的误会、误区、坑、陷阱。

这一开始，知见很容易落到这个陷阱当中，落入偏空消极。

就是会看到有一部分修行人，听说不执著了，于是，不发愿度众生，也不再上进，为大众的事情也没有任何发心。

问到就说，不执著了。

但是别人做的饭他还是要吃，看来是选择性不执著。

这是凡夫的惰性用在了对佛法的理解上。

不少人以为佛法讲放下就是这样，放下了什么都不要了，就是不执著的意思啊！

看到有人修善、修行，你不要那么执著了，干嘛那么执著呢？

看到有人在利益众生，你不要那么执著了！

这样的理解，是对佛法产生误会所导致的，一定要分辨清楚，所以这个经文要看完整。

下边，行于布施很重要了。

如果没有这一句，就掉坑里了，很多人就掉坑里了，不完整。

应无所住，行于布施。

无所住，不执著有，行于布施，不执著空。

空有都不执著，这才是完整修行的概念。

学佛的生活，行是什么啊？

动起来。

应无所住什么意思？

你别停在那里。

别停哪里啊？

别停在房间，别停在蒲团，别停在念珠，别停在自己的经本前面，要行于布施。

说得这么明白，行是什么啊？

动起来。

这两年流行的，下基层，接地气，走入群众当中，走群众路线。

行就是要动，行而又不执著就是静。

动静一如，空有不二，这一种生活态度，如果自己能够平衡好，人生充实而又潇洒。

所以学《金刚经》，不是说在谈玄说妙，是要学过这样的生活，就是调心，把我们的心调到这样一个平衡状态。

发布时间：2024-07-30 12:31:24
来源：就吃素
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