标题：能利法师开示：念佛的功夫分类

内容：
功夫成片念佛念到一心不乱很难，首先须达到念佛成片。

我们要念到成片，少则十几句，多则三十句，五十句，再多你有一串，二串，心不跑动，自始至终都是南无阿弥陀佛，这就叫成片。

自己的水平是什么，自己完全可以知道。

不念自念有此人自己忽然间可以念起佛来了，有的以为这就是到了无念而念，念而无念。

这不是。

这叫做不念自念，就是我没有想去念，自己就念起来。

这是好的现象，但不能这么去结合，就说我就到了这儿了，这理一心的境界了。

那不是，那远远的不是！

你这叫不念自念，念熟了，这也是好的现象。

事一心离开了杂乱的心，这心中没有杂乱。

专念一句名号，没有修这修那，心也不是很散乱。

心口相应，嘴里念什么，心里头就想什么。

字字分明，一个字一个字清清楚楚。

心不离佛，佛不离心。

这样的话，你心中都是南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，没有离开佛，而这个佛在那里啊？

就在我的心中，佛就不离心哪。

这样一念一念的继续，无有间断，“如是念佛，名事一心。

”所以事一心是很不容易达到的。

你这一段定课里头，你这一支香里头，念得很清楚，无有间断，念念相续，当然这是个开头，是个好现象，但这个还不能叫做事一心。

它这是任何时间，任何地方没有间断，这个叫事一心。

达到这个境界，你不要去要求断惑或者用力量去断惑，而见惑思惑的烦恼自然就断了，自然就落了。

念佛的功德嘛。

大势至菩萨，“都摄六根”，这六根都摄了，净念相继，到了一心；这一心的功德，惑就断了。

念到这个境界，从此，就从同居生到极乐世界的方便有余土，高一级了，去了就是阿罗汉的水平。

理一心念到理一心，那至少要破一分无明（无明共四十二分）。

“心佛双泯，一真独脱，即入理法界。

”理法界即本体，怎么能证入本体？

心也没了，佛也没了，就是灵光独耀，一真独脱，就入了理法界。

理法界就是本体，就是法身，什么都没有了。

正念的时候，念而离念，连念也离了，可是离念时仍然在念，无念而念。

所以不住到任何上头去了。

这时候，没什么叫心，也没什么叫佛，也没有一切。

然而，本心的光明，这一句佛号，是明明朗朗，这就入了理法界。

发布时间：2024-07-24 11:16:15
来源：就吃素
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