标题：生死的根本是什么？

内容：
如何是生死根株？

古人云：“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。

”是知爱根乃生死之根株。

以一切众生受生死之苦，皆爱欲之过也。

推此爱根，不是今生有的，也不是一、二、三、四生有的，乃自从无始最初有生死以来，生生世世，舍身受身，皆是爱欲流转，直至今日。

所谓“如何是生死根株？

古人云：业不重不生娑婆，爱不断不生净士”：什么是生死的根本呢？

如古人所说，如果众生的业（造作）不重的话，怎么会跑到娑婆世界来呢？

如果众生的爱不去断掉它，怎么会往生净土呢？

大家要注意，这个断是转化，就是需要去转化。

用什么转化呢？

就是用佛法去转化。

所谓“是知爱根乃生死之根株”：由此可知，贪爱，即贪著财、色、名、食、睡五欲，或者我们说，色、声、香、味、触、法六尘，是一切众生生死的根本。

所谓“以一切众生受生死之苦，皆爱欲之过也”：因为一切众生受生死轮回之苦，都是爱欲在作祟、作怪，爱欲才是我们生死的根本，我们得抓住这个东西。

什么是爱欲？

就是贪欲，即贪财、色、名、食、睡。

哪个人不都是如此呢？

一些人到庙里做功德，还不是祈求升官发财、吉祥如意？

当然，我们也需要结缘，也需要方便，但是必定要回归根本的解脱！

我们允许人们最初进入佛门如此，但不可以停留在此！

因为要解脱轮回才能不受后有！

因为，无论多么成功辉煌，总是过客，还是要告别名利！

无可奈何！

这是规则呀！

所谓“推此爱根，不是今生有的”：推敲人们贪著财、色、名、食、睡（色、声、香、味、触、法）的原因，这个贪著之心并不是今生才有的。

所谓“也不是一、二、三、四生有的，乃自从无始最初有生死以来，生生世世，舍身受身，皆是爱欲流转”：爱根不是一生两生、三生四生而有的，是无始有生死以来轮回不已已经具备贪爱！

如果不解决这个爱根，那念佛也没有意义啊！

所谓“直至今日”：因此，只是人们到了现在，都是爱欲在作祟。

发布时间：2024-07-12 12:06:00
来源：就吃素
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