标题：初学坐禅者需要注意什么？

内容：
经常教人家打坐，主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。

在与很多亲朋好友的联系中，自己也常常要他们学学打坐。

但是，他们往往因缘不具足，不能来寺院，自己就没有机会给他们讲解如何坐禅。

现在把自己的工具书搬出来，让大家一起分享。

夫行者初学坐禅，欲修十方三世佛法者，应当先发大誓愿，度脱一切众生，愿求无上佛道。

其心坚固，犹如金刚。

精进勇猛，不惜身命。

若不成就一切佛法，终不退转。

然后坐中正念，思惟一切诸法真实之相。

所谓善、不善、无记法，内外根尘妄识一切有漏烦恼法，三界有为生死因果法，皆因心有。

故《十地经》云：“三界无别有，唯是一心作。

若知心无性，则诸法不实。

”心无染著，则一切生死业行止息。

作是观已，乃应如次起行修习也。

云何名调和？

今借近譬，以况斯法。

如世间陶师，欲造众器，先须善巧调泥，令使不强、不懦，然后可就轮绳。

亦如弹琴，前应调弦，令宽急得所，方可入弄，出诸妙曲。

行者修心，亦复如是。

善调五事，必使和适，则三昧易生。

有所不调，多诸妨难，善根难发。

一、调食者：夫食之为法，本欲资身进道。

食若过饱，则气急身满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安。

若食过少，则身羸心悬，意虚不固。

此二皆非得定之道。

若食秽浊之物，令人心识昏迷。

若食不宜之物，则动宿病，使四大违反。

此为修定之初，须深慎之也。

故经云：“身安而道隆，饮食知节量。

常乐在空闲，心定乐精进，是名诸佛教。

”二、调睡眠者：夫眠是无明惑覆，不可纵之。

若其眠寐过多，非唯废修圣法，亦复丧失功夫，而能令心暗昧，善根沉没。

当觉悟无常，调伏睡眠，令神气清白，念心明净。

如是乃可栖心圣境，三昧现前。

故经云：“初夜后夜，亦勿有废。

无以睡眠因缘，令一生空过无所得也。

当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也”。

三、调身；四、调息；五、调心。

此三应合用，不得别说。

但有初、中、后方法不同，是则入、住、出相有异也。

夫初欲入禅调身者，行人欲入三昧调身之宜。

若在定外，行住进止，动静运为，悉须祥审。

若作粗犷，则气息随粗。

以气粗故，则心散难录，兼复坐时烦，心不恬怡。

身虽在定处，亦须用意逆作方便。

后入禅时，须善安身得所。

发布时间：2024-07-05 10:10:58
来源：就吃素
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