标题：你把这些东西看懂了 成佛有余 内容： 三皈依是学佛之源，成佛之宝，是缘起。 过去说，万事开头难。 今天是成佛的开头、成佛的源头，这也叫心有所皈，身有所依，心有了归宿。 人，要自觉，叫自觉觉他、觉行圆满。 人不知道要去成佛，不知道归宿，就像鱼不知水一样——鱼不知道水在哪里，我们人不知道自己在哪里。 鱼知水为龙，人知己为圣。 我们就是没转变过来，永远找不到自己。 找到自己了就是圣人了，就叫转凡入圣。 今天，我们来到文殊菩萨的道场，来到文殊菩萨的这个大智慧里面，但是不知道智慧在哪？ 什么叫智慧？ 我们学佛以后要如何去学？ 从我们的角度来说，智慧就是我们皈依了以后，开始生起的作用，这就是智慧。 智慧就在我们的周边，依佛依法依僧的所作所为就是智慧的体现。 换句话说，智慧就在我们的心里，在我们的一切一切当中。 人和鱼一样，鱼不知道水在哪里？ 人不知道智慧在哪里？ 鱼就在水里了，人实际就在智慧里面了。 我们举心动念都是智慧的体现，智慧的显现。 三皈依仪轨：一体三宝，住持三宝。 这个一体三宝和住持三宝，就是体和用。 今天皈依就是皈依这个体。 什么体呢？ 自性之体，成佛之体。 有了体就要起用了，有体有用了就有智慧了。 体和用是二而不二，就是这两个东西不是两个是一个。 所以我们学佛，要明白这些东西。 但这是成佛之源、成佛之体。 我们成佛有三个东西：一个是体，一个是相，一个是用。 所以我们一生也好，生生也好，无非就是体、相、用。 体是这个三皈之体；相呢？ 皈依有“翻邪三皈、五戒三皈、八戒三皈、十戒三皈、具足戒三皈”五种三皈，这就是相；成佛之体显现智慧之用。 所以我们受的是第一种皈依叫翻邪三皈。 将来有条件，有机会，可以受八戒三皈，十戒三皈，甚至具足三皈。 我们出家人受具足戒，就叫具足三皈。 所以，有了归宿人生就有目的了。 人活着有了目的，心就能沉下来。 就和常人一样，有了家就有了归宿了。 我们的家在哪里呢？ 诸佛的十方世界、阿弥陀佛的极乐世界就是我们的家。 我们现在的家是临时的客栈，是不长久的。 这就叫人生无常、世事无常。 无常就不是你的家，它是一个短暂的、借用一时的地方，不是你的住所，不是你的真正归宿。 凡夫就和水里头那个浮游——那个浮起的漂浮物一样，它不是长久的，不知什么时候就没有了。 这是我们的业障体现出来的。 所以，这个三皈，够你一生学习，一生受用，生生受用。 这是超凡入圣的津梁，转凡入圣的宝殿，就这么简单。 我们的生活，我们的人生，我们的成佛之念，就是要在这个简单里头做出不简单。 把复杂的人生变成简单的、解脱的出世法，这就是圣人。 把简单的成佛之道，变成复杂的人生之道，这就叫凡夫。 学佛，要把复杂的人生变成简单的成佛之道。 实际成佛之道非常简单，可是我们在这个复杂的人生里头，难解难分，天昏地暗，不知出离，永无出离。 这是个很简单的人世，其实就是一天三顿饭。 所以，学佛就学求解脱，得安乐。 有什么，吃什么，吃饱就行了，简简单单，知足常乐，不要去贪求。 穿衣服，衣服就是遮羞、防寒、避暑，就这么简单，除了这其他也没什么用，穿的再好也是给别人看，和自己一点关系也没有。 我们的所作所为，叫自性佛，自性法，自性僧，就是理性的自性三宝。 理是什么？ 事是什么？ 非常深！ 要多看一看，反复地看。 把这些都能看通了，弄懂了，成佛有余。 一生中这些东西看不通、看不懂，成凡夫也是个一般的凡夫，不是一个上等的凡夫。 三皈，也就是佛教说的，直指人心，明心见性。 除了这个再没有别的。 离开这个，没有第二个法门了。 所以你看释迦牟尼佛，初游波罗奈国, 耶输伽父，信受三皈。 耶输伽父就是耶舍的父亲，他是佛教史上皈依三宝的第一位居士，也叫优婆塞。 所以最早接受三皈的优婆塞，最早接受成佛的指导的，就是耶输伽父。 讲到释迦牟尼佛，释迦牟尼佛的戒定香赞，大家都听过，这个戒定香赞是谁写的？ 是释迦牟尼佛的父亲写的。 “戒定真香，焚起冲天上。 弟子虔诚，爇在金炉上。 顷刻纷纭，即遍满十方。 昔日耶输，免难消灾障。 南无香云盖菩萨摩诃萨。 ”这是释迦牟尼佛的父亲根据当时那个情境写下的。 当时释迦牟尼佛的儿子罗睺罗出生的时候，与释迦牟尼佛成道是在同一天。 释迦牟尼佛在雪山苦修六年，最后夜睹明星而悟道，大臣国王们就说释迦牟尼佛的这个儿子是从哪来的？ 当时释迦牟尼佛出家的时候，他父亲叫他必须给释迦族留个儿子，不留儿子就不能出家。 所以释迦牟尼佛就用手这么一指，他的妻子耶输陀罗就有孕了。 罗睺罗生下来后，耶输陀罗为了证明佛陀和自己是清白的，就叫人挖了个大火坑，说，如果我们母子圆满，毫发不损，那么就证明是清白的。 耶输陀罗跳的时候，这个火焰变成了清净的莲花，香气遍满十方，所以就叫戒定真香。 所以这个香赞，是释迦牟尼佛的父亲写的，证明释迦牟尼佛是清白的、持戒的、修行的、能为人天之师的。 佛教里，每一个故事，每一个公案，都是真实的写照，不是虚假的、虚构的。 所以各位，皈依了佛，对佛的信仰，对佛的认识，尤其这些，回去要好好看一看。 我们的生命，一刻不停地在减少，什么也留不下来。 我们的童年已经过去，成青年了。 生命不断地流逝，我们的生命终究要舍去，但是慧命不能丢，正念不能丢。 为什么三皈第一个就是“皈依佛，宁舍生命，终不皈依自在天魔”？ 我们此前的生命干什么了？ 我们青少年的时候干什么了？ 过去的已经过去，是前前无头，后后无尾。 所以我们只有把握好当下，当下就是我们现前的一念、净念、正信正念，这就是我们当下的情景，正信的皈依。 如果这个皈依还没弄明白，后面就没有希望了。 所以希望要变成真实，变成现实，不要变成无望和失望。 各位，三皈依开头的指示就是正念现前、净念现前。 各位受了佛的三皈，得了佛的智慧，受了佛的加持。 回去以后，要在你们家里，在你们的周围，弘扬一方，影响一片，成为真正的佛弟子。 这就叫众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 众生在，三宝就在；有三宝，就有光明；有三宝，就有智慧。 这就是大家的归宿，大家的愿望，大家的目的。 所以依靠文殊菩萨的加持，智慧就在我们这里起作用了。 如果一点作用没有，甚至起反作用，那就不是智慧，阿弥陀佛！ 发布时间：2024-07-04 13:00:50 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/97844