标题：海涛法师《生命工程师》

内容：
一、做自己的生命工程师为什么同样生而为人，每一个人的才智、遭遇却各有不同呢？

还有，当婴儿出生后，有人早夭、有人平安；在成长的过成中，有人长寿，有人却英年早逝，这又是为什么呢？

按照佛法的解释，今生今世遭遇的种种境况，都是受到前世业力的影响。

但佛教不是宿命论，并非你前世如何，这辈子必然如此，完全无法改变，因为业力跟另外一种力量在互相对抗，这种力量，佛教称为智慧。

智慧来自教育、自身的体验、反省能力以及修行等等，而影响业力最重要的关键是有没有修行。

修行就是修正我们日常生活中许多错误的行为，我们凡夫身口意的造作，形成一股力量，把我们推往某处去，但修行能增长智慧，与这股力量相抗衡。

虽然过去的业力驱使我们往那个方向走，一旦开始修行，在面临抉择时，该做的会去做，不该做的就停止，这样也就改变了命运。

智慧所产生的意志力，跟业力互相作用，互相影响，决定我们的命运。

每个人的命运都不同，佛法上解释是因为每个人业力不同，所以才出现了面貌、家境、才能等种种差异。

佛教还把业分为‘共业’与‘别业’。

我们都出生在人道，这就是一种共业——共同的业力召感所致，但是共业之间，又有别业存在，如兄弟姐妹来自相同的父母，有着同样的基因和养育，为什么每个人的命运却不同呢？

这完全是别业的缘故。

但影响生命的原因不光是业而已。

也许你觉得生命中常遭遇许多痛苦，但佛陀告诉我们，活在苦难重重的娑婆世界而能够内心不苦，因为生命中还有慈悲的大爱。

佛陀未曾教我们逃避痛苦，也未曾教我们逃避现实，而是去面对生命，认识生命的本质，了解生活中苦乐生起的因缘，也教导我们看清这个世界，了解这个世界，然后，用爱来面对一切。

对一个世俗之人来说，爱是一个多么美好的字眼啊！

所以佛法实实在在是最伟大的一种感情教育——它教育我们去爱整个人类、整个众生。

因为佛法告诉我们，众生平等，爱他们也就是爱自己；真正善待自己的人，也一定会善待世间上一切的生命。

生命一直在改变中，不断有其他条件在影响生命之轮，这正是佛教所谓的‘空性’。

‘空性’是无穷尽的有，跟一般人所理解的‘空’正好相反。

佛教的死亡，并不是从有到无的消灭，或整个毁灭，而是另外一个现象的存在，所以死并不是一种毁灭，而是另一种生命的呈现。

因此，我们跟空性形影不离，一直活在空性中，也因为空性才有生命。

一个人如何修炼生命，行善去恶，种善因得善果，从而不断提高生命的层次，让自己的生命发出更灿烂的光辉，前人圣哲教导我们许多方法。

其中，佛教所倡导的‘五戒’和‘十善’，可说是生命管理的好方法，值得努力学习奉行，帮助你成为自己的生命工程师。

二、生命1.

Q：今生幸福是何原因？

(果)A：因为你过去世有造善业。

(因)2.

Q：为何有些人很富裕而有些人却非常穷？

(果)A：他们富裕是因为前世他们热心于慈善事业。

(因)3.

Q：今世为何能拥有快乐及和谐的家庭生活？

(果)A：因为你在过去穿着整齐并以清净的心礼敬佛陀。

(因)4.

Q：为何今生得到长寿、财富、美貌和有智慧的孩子？

(果)A：因为你过去世供养寺院内的佛像。

(因)5.

Q：你为何有舒适的交通工具供你奢侈的旅游？

(果)A：这是因为你做了有益社会的工作，如：造桥修路。

(因)6.

Q：为何你能拥有许多美丽的服装，而其他人连破头巾都没有？

(果)A：因为你供养袈裟及其他必需品给僧人、隐士和其他有需要的人(因)。

7.

Q：为何你能拥用富足的美食而其他人却挨饿？

(果)A：因为你在前世布施食物给挨饿的人。

(因)8.

Q：为何有些人今生要挨饿和没有足够的衣服穿？

(果)A：因为他们不愿意与不幸的人分享自己的财富和所拥有的。

(因)9.

Q：为何有些人出生在富裕之家，享尽荣华富贵？

(果)A：因为他在前世做慈善事业，并与别人分享自己所拥有的。

(因)10.

Q：为何你的生活稳定、快乐、成功和幸运，有个儿女成群的幸福家庭？

(果)A：因为你帮助建造学校和寺庙供人礼拜。

(因)11.

Q：什么秘诀使你今生长得美丽和英俊？

(果)A：因为你前世以鲜花供佛，同时对他人没有敌意和嗔恨心。

(因)12.

Q：为何你今生比别人更聪明和有智慧？

(果)A：因为你前世协助僧侣、教士和学者弘扬佛法和推广佛教道德观。

(因)13.

Q：为何你能在朋友群中受欢迎，到处受人赞赏？

(果)A：因为你在过去世以爱心对待他人，而且对任何人都没有伤害之心。

(因)14.

Q：为何有些夫妻能过着幸福的生活，而有些却整天争吵？

(果)A：因为这些幸福的夫妻在多次的过去世一起缔造善业。

(因)15.

Q：为何有人能在父母长期照顾下快乐地成长？

(果)A：因为他们在过去世年幼时照顾鸟类和其他动物的家庭。

(因)16.

Q：为何有些孩子在年幼时像孤儿般过着孤独的生活？

(果)A：因为这些孩子在过去世猎取鸟类并使它们与父母分离。

(因)17.

Q：为何某些父母拥有多位孩子而有些人却没有？

(果)A：因为那些父母在过去世不喜欢孩子和毁灭未出世的婴儿。

(因)18.

Q：为何有些小孩子在幼年时就夭折？

(果)A：因为他们在过去世以杀害鸟类和动物取乐。

(因)19.

Q：为何有些人在年轻时就秃头？

(果)A：因为他们在过去世采摘那些弱小无助的鸟类的羽毛，使它们无法飞行。

(因)20.

Q：为何你今生会长寿？

(果)A：因为你过去把笼中饲养的鸟和动物放生并使它们重获自由。

(因)21.

Q：为何有那么多人死于意外，如淹死、中毒、车祸等？

(果)A：因为在过去世他们用种种方法杀害动物和人。

(因)22.

Q：为何有些人被活活烧死？

(果)A：因为有些人烧烤和煎炒活生生的鱼。

(因)23.

Q：为何有些人找不到配偶？

(果)A：因为他们在过去世没有善待丈夫或妻子。

(因)24.

Q：为什么有些女人会成为年轻的寡妇？

(果)A：因为她虐待丈夫和没有好好照顾他。

(因)25.

Q：为何有些小孩子成为童佣，把生命如奴隶一般的消磨掉？

(果)A：因为他们在过去世虐待佣人。

(因)26.

Q：为何你在今生能拥有良好的视力？

(果)A：因为你为寺院及公共场所提供灯光驱散黑暗。

(因)27.

Q：为何有些人今生会盲目？

(果)A：因为他们在过去世隐瞒事实，误导他人及以错误的药方损伤他人的眼睛。

(因)28.

Q：为何有些人今生会聋哑？

(果)A：因为他们在过去世用恶语对待父母。

(因)29.

Q：为何有些人今生像动物一样驼背？

(果)A：因为过去世他们使驴子、骆驼和水牛过度操劳而令它们受到伤害。

(因)30.

Q：为何你今生能生活在清洁而不受污染的环境？

(果)A：因为你在过去世保护环境不使环境受污染。

(因)31.

Q：为何有人在今世能拥有甜美的声音？

(果)A：因为在过去世他们避免使用恶语，讲动听的言语及用轻柔的声音诵经。

(因)32.

Q：为何有些人会有口臭？

(果)A：因为在过去世他们讲恶语、说谎话、放纵于搬弄是非和闲聊。

(因)33.

Q：为何有些人今生肢体（手）残缺？

(果)A：因为他们以手势恐吓父母、长辈和教士。

(因)34.

Q：为何有些人今生会跛脚？

(果)A：因为他们过去用脚造恶业，如恐吓和脚踢父母及长辈。

(因)35.

Q：为何有些人转世为畜牲？

(果)A：因为他们做人时的行为像畜牲。

(因)36.

Q：为何有些人今生经常生病？

(果)A：因为他们过去没有照顾生病及年迈的父母。

(因)37.

Q：为何有些人能拥有健康的身体？

(果)A：因为过去世他们照顾生病及年迈的父母。

(因)38.

Q：为何有些人没犯法却被送进监狱里？

(果)A：因为过去世他们提供假证供冤枉他人，使他们陷入困境。

(因)39.

Q：为何在这食物充足的世界还有人会被饿死？

(果)A：因为在过去世他们虽富有可是却不愿意奉养及照顾年迈的父母。

(因)40.

Q：为何有些人生下来就耳聋？

(果)A：因为在过去世他们不喜欢聆听正法。

(因)41.

Q：为何有些人今生容易鼻塞或罹患鼻窦炎？

(果)A：因为在过去世他们燃不好香供佛。

(因)42.

Q：为何有些人生下来就兔唇？

(果)A：因为他们在过去世喜爱钓鱼。

(因)43.

Q：为何有些人今生眼小如麻雀？

(果)A：因为他们在过去世曾缝鹰鸟的眼睛。

(因)44.

Q：为何有些人今生皮肤黑？

(果)A：因为他们在过去世曾将佛像安在屋檐下烟熏处。

(因)45.

Q：为何有些人今生大富？

(果)A：因为他们在过去行善布施，帮助别人。

(因)46.

Q：为何有些人身材短小？

(果)A：因为他们前生轻视正法，不尊重人。

(因)47.

Q：为何有些人能够多子多孙？

(果)A：因为他们前世喜欢救养小动物、保护生命。

(因)三、命运改造DIY1.

若人布施音乐，得音声美妙。

2.

若人布施乳牛，得健康长寿。

3.

若人布施良田，得仓库充满。

4.

若人不饮酒，安住于正念，常说真话，现获安稳。

5.

若人常听受师长教诲，得善巧智。

6.

若人布施供养钟鼓法器者，出世为人，音声响亮，得好名声之报也。

7.

若人布施鞋袜者，再生不用入厨房，有人侍奉。

8.

若人布施草鞋者，出路有人扶助。

9.

供养伞盖遮佛塔果报：一、离热恼。

二、心不散乱。

三、作地方首长。

四、事业广大。

五、福德无量。

六、作国王。

七、身相圆满。

八、远离三恶道。

九、命终生天。

十、速证圆寂。

10.

以钟铃供养佛塔果报：一、端严无比。

二、音声美妙。

三、声如妙音鸟声。

四、言词柔软。

五、见皆欢喜。

六、得阿难多闻。

七、尊贵自在。

八、美名流传。

九、命终生天。

十、速证圆寂。

11.

以幢旛供养佛塔果报：一、身体丰满长寿。

二、人人尊重。

三、信根坚固。

四、孝养父母。

五、亲友眷属广大。

六、美名称赞。

七、色相端严。

八、见者欢喜。

九、生贵族自在生天。

十、速证圆寂。

12.

以香花供养佛塔果报：一、容貌如花。

二、端庄美丽无比。

三、鼻根不坏。

四、身无臭秽。

五、妙香清净。

六、往生十方净土见佛。

七、戒香芬芳。

八、人人敬重得大法乐。

九、生天自在。

十、速证圆寂。

13.

以灯烛供养佛舍利塔果报：一、肉眼清净。

二、获净天眼。

三、远离贪嗔痴。

四、得诸善法。

五、聪明智慧。

六、远离愚痴。

七、不堕三恶道。

八、尊贵自在。

九、往生诸天。

十、速证圆寂。

14.

以涂香供养佛塔果报：一、鼻根清净。

二、身无臭秽。

三、身妙香洁。

四、形相端严。

五、人人恭敬。

六、喜听正法。

七、尊贵自在。

八、名声远播。

九、命终生天。

十、速证圆寂。

15.

以妙音乐供养佛塔果报：一、身相端严。

二、见者欢喜。

三、音声微妙。

四、言词和顺。

五、身体安康。

六、离嗔恚。

七、喜听正法。

八、尊贵自在。

九、命终生天。

十、速证圆寂。

16.

以鞋供养僧佛果报：一、威仪模范。

二、交通工具无缺。

三、走路勇健。

四、身无疲劳。

五、脚完好。

六、离荆棘沙砾。

七、得神足通。

八、仆从众多。

九、生天自在。

十、速证圆寂。

17.

以钵具供养僧佛果报：一、身体光润。

二、器物具足。

三、远离饥渴。

四、珍宝丰足。

五、远离恶道。

六、人天欢喜。

七、福相圆满。

八、尊贵自在。

九、恒生诸天。

十、速证圆寂。

18.

以美饮汤药供养僧佛果报：一、身体圆满。

二、容貌清净鲜洁。

三、额广平正。

四、容貌庄严。

五、身体光润。

六、福德圆满。

七、离饥渴。

八、远离三恶道。

九、生天自在。

十、速证圆寂。

19.

以斋食供养僧佛果报：一、长寿。

二、身体圆满。

三、有力气。

四、记忆不忘。

五、智慧辩才。

六、人见欢喜。

七、珍宝丰足。

八、人天自在。

九、命终生天。

十、速证圆寂。

20.

以修僧房佛寺供养僧佛果报：一、永离惊怖、身心安乐。

二、卧具细软。

三、衣服庄严、香洁清净。

四、人间天上五欲自在。

五、富贵随愿满足。

六、作国王自在。

七、生天自在。

八、若于罗汉果，甚至无上菩提，随其所愿，皆得成就。

21.

清洁佛塔果报：一、身相圆满。

二、身体端直。

三、声音微妙。

四、远离贪嗔痴。

五、路无丛刺。

六、种族最上。

七、高贵自在。

八、命终生天。

九、身体洁净。

十、速证圆寂。

22.

恭敬礼拜诸佛塔庙，有十种功德。

一者：得妙色好声。

二者：有所发吐言辞，人皆信服。

三者：堂堂处众无畏。

四者：天人世间爱护。

五者：具足威势。

六者：威势众生，皆来亲附。

七者：常得亲近，诸佛菩萨。

八者：具大福报。

九者：命终生天。

十者：速证涅槃。

是名礼拜诸佛塔庙，得十种功德。

23.

奉施香华，有十种功德。

一者：处世净妙如华。

二者：身无臭秽。

三者：福香戒香，遍诸方所。

四者：随所生处，鼻根不坏。

五者：超胜世间，为众归仰。

六者：身常清净香洁。

七者：爱乐正法，受持读诵。

八者：具大福报。

九者：命终生天。

十者：速证涅槃。

是名奉施香华，得十种功德。

24.

奉施灯明，有十种功德。

一者：照世如灯。

二者：随所生处，肉眼不坏。

三者：人中得于天眼。

四者：于诸善恶之法，智慧明了。

五者：随处除灭大暗。

六者：得智慧明。

七者：流转世间，常不入于黑暗之处。

八者：具大福报。

九者：命终生天。

十者：速证涅槃。

是名奉施灯明，得十种功德。

25.

奉施饮食，有十种功德。

何等为十？

一者：得命。

二者：得色。

三者：得力。

四者：获得安无碍辩。

五者：得无所畏。

六者：无诸懈怠，为众敬仰。

七者：众人爱乐。

八者：具大福报。

九者：命终生天。

十者：速证涅槃。

是名奉施饮食，得十种功德。

26.

奉施衣服，有十种功德。

何等为十？

一者：面目端严。

二者：肌肤细滑。

三者：尘垢不着。

四者：生便具足，上妙衣服。

五者：微妙卧具，覆盖其身。

六者：具惭愧服。

七者：见者爱敬。

八者：具大财宝。

九者：命终生天。

十者：速证涅槃。

是名奉施衣服，得十种功德。

27.

印经说法有五种福报。

一、长寿：因为人们听经和读经以后，不造杀业，所以将来能感到长寿果报。

二、大富：因为人们听经和读经以后，不会偷盗，所以将来能感到大富果报。

三、端正：因为人们听经和读经以后，心平气和，所以将来能感到长相端正果报。

四、尊贵：因为人们听经和读经以后，会信仰佛法，皈依三宝，所以将来能感到尊贵和有名望的果报。

五、聪明：因为人们听经和读经以后，领悟力会增长，而且容易明白微妙的道理，所以将来能感到聪明的果报。

28.

有十种好的行为，能得到相貌端正的果报。

一者：不嗔。

二者：施衣。

三者：爱敬父母尊长。

四者：尊重贤圣道德。

五者：恒常涂饰佛塔精舍。

六者：清净泥涂堂宇。

七者：平治僧伽蓝地。

八者：扫洒佛塔。

九者：见丑陋者，不生轻贱，起恭敬心。

十者：见端正者晓悟宿因，知福德感。

四、生命诊疗室(一)运用心力(信仰)治病的十个条件1.

信——相信这个方法(信仰)能够治病。

2.

用——随时常用(念佛)，以免生疏遗忘。

3.

勤——用(念佛)时专精不懈，直到病愈为止。

4.

常住缘中——常把心放在对治疾病的方法上，而不胡思乱想。

5.

别病起因——辨别生病的原因。

6.

方便——灵活巧妙地运用对治的原理和正确的方法。

7.

久行——实行还没得到利益时，不计较时间的长短，继续不断地练习而不生怠惰心。

8.

知取舍——得了益处，就应勤加实行；有了害处，就应马上舍弃。

9.

护持——明白禁忌的意义，而且不会触犯。

10.

遮禁——得到利益，不向人夸耀；受到损失，不生怀疑和毁谤。

(二)预防和根治恶疮疯癞的方法1.

不随便打佣人、孩子和部属。

2.

不鞭打畜生。

3.

不可用肮脏的手触摸经典。

4.

施舍膏药给需要的人。

5.

不轻视和讨厌身上长恶疮的人。

(三)预防和根治耳聋盲哑的方法1.

不欺侮耳聋和盲哑的人。

2.

不看邪淫和杀生的事情。

3.

不阻碍别人修道或出家。

4.

不偷看别人的隐私。

5.

不毁谤佛、法、僧三宝。

6.

抄写经典，不脱落文字。

7.

传播有益人心世道的语言。

8.

不以恶眼视父母、师长和修道人。

9.

眼睛视力良好的人，不学习摸骨、算命和按摩，以免妨碍盲胞寻找职业。

10.

不要遮蔽禽兽的眼幕，例如以黑布围遮画眉鸟。

11.

不要因为听信妻子的谮言，而疏远父母。

12.

不听信邪说。

13.

不偷听别人不可告人或猥亵之事。

14.

不认为人死了，什么都没有，没有轮回和报应。

15.

不诽谤佛、法、僧三宝或其他圣贤。

16.

不私底下议论师长、父母的是非。

17.

不强词夺理、颠倒是非。

(四)预防和根治短命夭折的方法1.

孝养父母。

2.

常行戒杀、放生等善行。

3.

不畜养猪、鱼、鸡、鸭等。

4.

不制造杀生的器具，如钓具、农药等。

5.

劝屠夫、渔夫和打猎鸟兽的人改业。

6.

印送戒杀放生因果的善书。

7.

医道不精不敢应世。

8.

不宜在黄昏时油漆(以免壁虎等小虫黏住而死)。

9.

不可在夜晚或黄昏放鸟(怕天黑时，小鸟的视力不佳，又临时找不到投宿的地方，可能会冻死)。

10.

劝人不要制造和贩卖假药。

(五)预防和根治妻离子散的方法1.

不毁坏鸟巢。

2.

不掘兽穴。

3.

不捕捉蟋蟀。

4.

不捉鸟。

5.

不猎杀动物。

6.

不破坏人家的婚姻。

7.

不贩卖婴儿。

8.

不贩卖小动物。

9.

不垂钓、不网鱼。

(六)预防和根治监牢束缚的方法1.

不随便打官司。

2.

不把鸟兽关在笼子里。

3.

不养蟋蟀、鸡鸭、狗。

4.

不制造刑具。

5.

不制造猪栏和鸟笼。

6.

不养金鱼。

7.

不妨害别人的自由。

(七)预防和根治贫穷困苦的方法1.

奉养双亲，而不计较所花的费用。

2.

供养僧众或修道人斋饭。

3.

施舍食物给需要的人。

4.

抚恤亲人、照顾后学或帮助弱势团体。

5.

布施贫穷人所需饮食或物品。

6.

借钱给穷人，不拿利息。

7.

不贪取非分的财物。

(八)预防和根治容貌丑陋的方法1.

奉事父母和师长和颜悦色。

2.

雕塑、绘画庄严的佛菩萨像。

3.

修补破旧的佛菩萨像。

4.

布施香花和油灯。

5.

劝人息止争讼。

6.

待人处世、谦恭有礼。

7.

不随便生气或暴怒。

8.

不欺侮别人。

9.

不讥笑残废、丑陋的人。

(九)预防和根治愚痴邪见的方法1.

尊敬圣贤、信奉三宝。

2.

敬惜字纸。

3.

恭敬师长。

4.

受持、读颂大乘经典。

5.

亲近善知识。

6.

阐扬三世因果的理论。

7.

删掉邪说异论。

8.

诲人不倦。

9.

不轻视没有智慧的人。

五、从今生看前世1.

人若豪贵，身负时望，万人仰首者，从夙世敬礼诸佛，虔奉三宝中来。

2.

人如巨富，财宝无限，富敌侯王者，从夙世慷慨布施，乐善不倦中来。

3.

人如长寿，身体康强，毫无病苦者，从夙世严修大戒，持斋戒杀中来。

4.

人如品貌超越，性情温和，令人生敬者，从夙世度量宽宏，忍辱不计较中来。

5.

人如乐修福慧，不憍不怯，始终不懈者，从夙世参求大道，勇猛精进中来。

6.

人如气度安详，沈静寡言善于审察，不轻举妄动者，从夙世修习禅定，心不妄动中来。

7.

人如发音清澈，当众宣说，无不畅怀者，从夙世歌咏三宝，劝善无厌中来。

8.

人如气体芳洁，不取人厌，终身无有疾厄者，从夙世积累功德，慈心爱物，百方救护中来。

9.

为人洁净，无有疾病，从慈心中来。

10.

为人长大殊好，恭敬人故。

11.

人见欢喜，见人欢喜故。

12.

前世忍辱，今生相貌端正；前世爱发脾气，今生长相丑陋。

13.

前世礼敬三宝，今生高官显要；前世贪心又吝啬，今生贫穷。

14.

今生有心痛病，前世砍刺众生身体。

15.

今生没有儿女，前世杀雏鸟。

16.

今生长寿，前世慈心不杀生；今生短命，前世好杀生。

17.

今生常咳嗽，前世冬天给人冰冷食物。

18.

今生脖子短，前世看到尊长缩头走避。

19.

今生聪明，前世喜欢诵经求学问；今生愚笨，前世为畜生。

20.

今生身相端正，前世持戒；今生六根不完全，前世破戒。

21.

今生常口臭，前世爱恶口骂人。

22.

今生舌短，前世暗中骂尊长。

23.

今生为人短小，前世轻慢人故。

24.

今生为人丑陋，前世喜嗔恚故。

25.

今生生无所知，前世不学问故。

26.

今生为人颛愚，前世不教人故。

27.

今生为人声音喑哑，前世谤毁人故。

28.

今生为人下使，前世负债不偿故。

29.

今生为人丑黑，前世遮佛光明故。

30.

今生身生恶疮，前世鞭挞众生故。

31.

今生身体腥臭，前世从鱼鳖中来。

32.

今生为人含毒不息，前世从蛇中来。

33.

今生人无慈心，前世从虎狼中来。

六、从今生看来世1.

吝惜经书，藏匿智慧不教别人，死作土木中虫。

2.

喜好骑马射箭，死后转蛮荒地方。

3.

爱好打猎杀生，死堕豺狼。

4.

喜欢宣扬别人坏事，死堕蟒蛇。

5.

蛮横恼害别人，死作懊恼虫。

6.

喜欢流传恶作剧资讯，死作鸱枭鸟。

7.

常咒别人遭殃横祸，死作野狐。

8.

喜欢惊吓人，死作蝩鹿虫。

9.

前生控制人粮食，今生作啄木虫。

10.

穿鞋入寺，来生作虾蟆。

11.

听经时乱讲话，来生作百舌鸟。

12.

不喜欢点灯照亮佛经佛像，死堕黑暗地狱。

13.

今生屠杀斩截众生，死堕刀山剑树地狱。

14.

今生喜好打猎杀生，死堕铁锯地狱。

15.

今生烧烤雏鸡，死堕灰河地狱。

16.

今生杀猪鸡，死堕镬汤地狱。

17.

今生禁闭虐待猪狗，死堕尖石地狱。

18.

今生常喝醉酒，死堕饮铜地狱。

19.

今生斩截众生，死堕铁轮地狱。

20.

今生食猪狗肠肉，死堕粪尿地狱。

21.

今生卖生鱼，死堕铁犁地狱。

22.

今生继母虐待前母子女，死堕火车地狱。

23.

今生好挑拨是非，死堕铁犁地狱。

24.

今生恶口骂人，死堕拔舌地狱。

25.

今生爱说谎话，死堕铁针地狱。

26.

今生杀生祭邪神，死堕铁碓地狱。

27.

今生作医生，病治不好又骗病家财物，死堕针炙地狱，全身被火烧。

28.

今生护太太骂父母，死堕斩舌地狱。

七、30种人人都应该避免的行为1.

养动物并杀来卖，当堕等活地狱，寿命百千岁，常受刀杀杖打，死而复生，不停受相同苦报。

2.

妄语欺骗父母朋友，当堕黑线地狱，黑线锯身如人间锯木的苦报。

3.

放火烧山林而烧害众生，当堕炎热地狱，遍地火焰，苦叫声不绝，两眼看不见的苦报。

4.

杀害无数各种动物，当堕众合地狱，受种种严刑拷打，死而复生，不停受相同苦报。

5.

偷三宝和贫穷人财物，堕大号叫地狱，猛火更大，痛苦叫声更大。

6.

杀父母及有德贤人，定堕无间地狱，烈火凶猛，痛彻骨髓，长期受苦无暂停。

7.

结冤互相斗争残杀，死堕铜爪地狱，锋利铜爪刀杖，不停砍刺身体。

8.

强暴妇女，死后堕铁刺地狱，铁刺长十六尺，削肉而穿骨，被焰牙大铁女从头吃到脚。

9.

阴谋害人，堕剑叶林地狱，被铁狗雕鹫，追杀抢食。

10.

抢夺财物，堕地狱常吞热铁丸和铜针。

11.

无缘无故害众生，当堕铁鹰地狱，长期被利爪搏击。

12.

爱杀水生动物，常堕镕铜地狱，被火烧煮。

13.

自赞毁他，掩饰排斥他人善行，堕铁磨地狱。

14.

若有人说邪法，破坏桥梁，路上放利刃而强逼人行走，或是以指甲杀蚤虱，堕二羺头山地狱，相击死复生，不停受苦。

15.

不喜布施又盗众人饮食，堕大瘿鬼吃粪为生。

16.

吝啬又阻碍别人布施，堕针口鬼，腹大常饥渴。

17.

吝惜财物，舍不得用也不布施，堕匮乏鬼。

18.

贪别人施惠，自己少量布施就后悔，堕下劣鬼吃痰为生。

19.

喜欢听别人过失，并加恶语再宣传，堕焰口鬼。

20.

喜欢斗争，无慈悲心，堕疲极鬼吃蠕虫为生。

21.

恐吓取财，即使也少量布施，堕极丑鬼中，见者害怕。

22.

好杀动物请客饮酒作乐，堕罗刹鬼。

23.

贪取别人供养的香花，死堕寻香鬼。

24.

别人有事请求帮忙，不高兴又收人钱财，死作猛恶鬼。

25.

若人好饮酒，过量又颠酗，或劝人也酗酒，死作药叉鬼。

26.

人多杀生则多病短命,被鬼附身和受牢狱之灾。

27.

若人勤求钱财而没有布施心，死作守财鬼。

28.

若人偷财物，也能布施，死后堕鬼，随得随散失。

29.

若人形貌端正而傲慢，戏弄别人，来世会得到身体矮小驼背的报应。

30.

若人度量小，喜欢骗人又假装不知道，来世会有聋哑报。

八、30种应该努力去做的善行1.

若人能布施，当获财富，不被人侵损。

2.

若人广布施，得上妙饮食，所欲皆如意。

3.

若人以美食，净心供养，色力命安稳。

4.

若人布施衣服，得长相端严。

5.

若人造寺和布施，得住家庄严，五欲具足。

6.

若人建桥捐车，感得最好交通工具。

7.

若人在旷野，布施池井泉流，将来生处无干渴热恼。

8.

若人布施经教和世俗善书，感博学大智。

9.

若人布施医药和无畏，得安乐离恐怖。

10.

若人合掌五体投地，诚心礼佛，常出生尊贵，生活快乐。

11.

若能布施乞求者，今生欢喜，感得事事如意。

12.

常听受师长教诲，得善巧智。

13.

今生造塔建寺，来世有大福报。

14.

今生作县市长护持佛寺，来生必作宰相大臣，州长郡长，衣车充足。

15.

今生以身作榜样感化别人，作种种功德，来生必大富，众人敬仰，无往不利。

16.

今生喜欢燃灯照明，来世生在日月天中。

17.

今生喜欢布施慈心收养生物，来生必大富。

18.

今生喜欢布施饮食，来生饮食充足，体力充足，长寿聪慧，若布施给畜生得百倍福报。

19.

布施无善根人得千倍福报。

20.

供养持戒比丘得万倍福报。

21.

供养法师、流通大乘经、宣讲如来秘密法藏使大众开心眼，得无量福报。

22.

供养菩萨诸佛，福报无尽。

23.

供养父母或布施病人，也得无尽福报。

24.

今生喜欢赞叹读通经法人，来生音声优雅美妙，令人听到心生欢喜。

25.

今生喜欢持戒，来生身相端正。

26.

今生造井供人水，种道树给人遮荫，来生作人王饮食丰足。

27.

今生喜欢抄写经法布施给人读，来生辩才无碍，诸佛菩萨常保护，常为人中领袖。

28.

今生喜欢造桥船帮助人，来生金银七宝俱足，众人敬仰服侍。

29.

若能布施乞求者，今生欢喜，感得事事如意。

30.

若能虚心接受师长的教诲，感得善巧聪明智慧。

九、佛陀教导我们10种好的行为准则1.

若能够舍离坏朋友，亲近善友，应供养者而供养之，是第一种清净善行。

2.

奉养父母，尊重配偶，照顾子女，是第二种清净善行。

3.

常乐布施，修习作法，爱念亲友，是第三种清净善行。

4.

远离饮酒，不为众恶，常修爱语，是第四种清净善行。

5.

多闻技艺，善学威仪，研寻所闻，不令废忘，是第五种清净善行。

6.

恭敬尊重，少欲知足，受恩能报，是第六种清净善行。

7.

能于善法不生懈怠，疾证无上解脱涅槃，是第七种清净善行。

8.

能以智火烧灭烦恼，具足善法，勇猛无退，是第八种清净善行。

9.

不毁谤人，不行杖楚，善护诸根，摄心不乱，是第九种清净善行。

10.

直心不贪，常乐静处，精勤修习，永无退转，是第十种清净善行。

十、佛菩萨的养成手册(向贤圣人学习)1.

佛菩萨过去生生世世不说人短处，别人有缺点也不会到处说给别人听，所以现在身体清净无尘垢。

2.

佛菩萨过去生生世世不做弓弩(武器)使人相害，所以现在行走时，地面上的荆棘瓦石会自动辟除。

3.

佛菩萨过去生生世世在佛前和父母师长前燃灯照明，所以现在身体光明灿烂。

4.

佛菩萨过去生生世世不用凶恶的眼神看人，就算生气也会忍耐，所以现在眼睛大小适宜，眼神柔和，每个人看了没有不欢喜的。

5.

佛菩萨过去生生世世看到没有水井和树木的地方，就种树凿井，让人有水可喝、有食物可吃，所以现在行走过的地方都会自然冒出泉水和美味的食物。

6.

佛菩萨过去生生世世拿有香花味道的水供养佛及诸菩萨盥洗，所以现在脸上和嘴巴都有香味。

7.

佛菩萨过去生生世世拥有的国土及好香、花、衣被等，都拿来供养佛，所以现在有人散花在佛身上，自然变成花盖。

8.

佛菩萨过去生生世世不破坏别人的房子，反而常常帮人建造房舍，所以佛的身体坚固如金刚，没有人能损害佛身。

9.

佛菩萨过去生生世世见人贫穷挨饿，一定先给他食物，然后为他讲经，所以现在所在之处前面都有香花流水。

10.

佛菩萨过去生生世世拿各种香供养佛舍利和佛塔，所以现在身体没有肮脏发臭的，灾祸也不会殃及佛身，常保威神巍巍。

11.

佛菩萨过去生生世世见人有疑惑、困难，一定帮他解决，所以走过的地方都不会有虫蚁。

12.

佛菩萨过去生生世世为佛作精舍、铺床、准备卧具，所以蚊、虻、蜂、蛇、蚤、虱之类的虫都不敢靠近佛身。

13.

佛菩萨过去生生世世在天冷时替诸佛做衣服，所以现在就算面前有风吹起，也不会感到寒冷。

14.

佛菩萨过去生生世世有好的食物绝对不会自己一个人吃，也绝不会偷吃要给老师或父母的饭菜，所以现在虽然没吃东西也不会感到饥饿，身体也不会因此而瘦弱无力。

。15.

佛菩萨过去生生世世常供献生活用品给老师、父母和有道德的人，看到有人乞讨也会慈悲地给予布施，所以现在就连天神和众鬼神也都会拿珍贵的宝物供奉佛菩萨。

16.

佛菩萨过去生生世世平等对待每一个人，无论是父母或是仇人，都一样用善意对待，所以成佛后得大智慧，开导一切众生，每个人有疑难问佛，佛没有回答不出来的。

17.

佛菩萨过去生生世世不吝惜布施，又严格遵守戒律、修忍辱、深入禅定，像高山般坚定不移，所以佛菩萨的双脚站立平稳，庄严又有威仪。

18.

佛菩萨过去生生世世布施父母、师长、善知识，甚至畜生，所以现在双脚有美丽的纹路。

19.

佛菩萨过去生生世世见到师长都合掌起立，恭敬礼拜，所以现在手指细细长长，形状十分好看。

20.

佛菩萨过去生生世世供养师长好的衣服、饮食、卧具，当父母师长生病时，亲自喂药、照顾，所以现在有双柔软的手。

21.

佛菩萨过去生生世世不贪吃、不小气，并亲自帮人看病、熬药，所以现在手臂伸直，立正时两手可垂到膝盖，看起来庄严威武。

22.

佛菩萨过去生生世世常检讨反省自己，不做坏事，并且不说别人的过失，救护瘦弱胆小的人，看见赤脚无鞋可穿的人就送他衣服、鞋子，所以现在长相美丽庄严。

23.

佛菩萨过去生生世世常劝众生修行禅定，又关怀众生，让众生心无恐惧，帮众生看病、给药，所以现在感得佛身广大庄严，无上尊贵。

24.

佛菩萨过去生生世世渡化众生，修习布施，行一切善法，所以现在感得头发乌黑柔润，让人看了心生欢喜。

25.

佛菩萨过去生生世世施予令人欣喜的饮食、交通工具、衣服等日常用品，待人和善，以慈悲心对待每一位众生，所以现在感得金色妙相，身体和手足都是真金色，微妙光洁。

26.

佛菩萨过去生生世世以干净的衣服、卧具、楼阁房舍等布施给众生，并且亲近智者、远离恶人，喜欢帮人解决问题，所以现在感得皮肤干净细滑。

27.

佛菩萨过去生生世世不吝啬把自己爱惜的东西布施给他人，不论这么做是否有回报，所以现在感得佛身两手、两足下、两肩、颈项等七个地方都隆满清净，光明柔软。

28.

佛菩萨过去生生世世为一切众生治病，又劝大家起善心、不杀生，供养师长父母，不要骄傲自大、不偷盗，所以现在感得佛身广大，端直无比。

29.

佛菩萨过去生生世世不生气、不说人坏话，教大家止恶行善，修习平等慈悲心，所以现在感得四十齿妙相，四十颗牙齿整齐光洁。

30.

佛菩萨过去生生世世自修十善业，看见别人修也欢喜赞叹，为救度一切众生，教导正法、大行法德，所以现在感得广长舌相：佛的舌头又软又薄，又宽又长，伸出舌头可以碰到发际。

31.

佛菩萨过去生生世世说实话和好听的话，又教人不谤正法、不说脏话或坏话，所以现在感得梵声妙相，声音清净宏亮，令人听了充满欢喜。

32.

佛菩萨过去生生世世以慈悲的眼神关爱众生，所以现在感得真青眼妙相，眼睛散发青莲华叶的光彩，炯炯有神。

十一、佛陀的八十种殊胜美妙的形象1.

指甲润泽——佛陀过去世世常给别人所需要、喜爱的事物，帮助别人安乐，所以现在指甲又薄又长，颜色光洁鲜净。

2.

手足指圆——佛陀过去世世经常以善解人意的态度对待别人，所以现在手指和脚趾圆满纤长，又直又软，十分好看。

3.

手足平等——佛陀过去世世持戒不愿升天，所以现在手和脚的长度一样，手指和脚趾间也排列得很整齐。

4.

手足圆满——佛陀过去世世保护其他生命，所以手脚圆满如意，柔软干净有光泽，肤色像莲花一样好看。

5.

筋脉潜隐——佛陀过去世世看见地不平的地方或长满荆棘的地方，就主动拿锄头铲平、整治，所以现在手脚上没有难看的筋脉凸出。

6.

踝骨不现——佛陀过去世世接受良善之法，所以脚上看不见凸出的踝骨。

7.

行步齐正——佛陀过去世世不生气、不怀恨他人，也不乱批评攻击别人，所以现在行走时脚步走得又直又稳，很有威仪。

8.

狮子王行——佛陀过去世世不会用严厉的言词对人说话，所以现在走路的样子威风凛凛，高贵庄严，像狮子王。

9.

牛王行相——佛陀过去世世见人有疑惑，就用佛三藏来教化他，为他解惑，所以现在行走的步伐平稳有秩序，像牛王一样。

10.

容仪具足——佛陀过去世世常拿香花和上等的饮食供奉佛，所以现在仪容端正，看到他的人都能生起喜爱尊敬之心。

11.

背脊不曲——佛陀过去世世看到佛寺被毁坏，就会筹钱整修，所以现在背脊像大钩锁，看起来威武庄严。

12.

身渐佣直——佛陀过去世世常劝人和合、圆满，所以现在身体支节柔软。

13.

支节密致——佛陀过去世世常称赞佛的功德，所以现在骨节交结的地方没有空隙，圆满好看。

14.

膝骨圆好——佛陀过去世世常遵守诸佛所说的教言，并且确实实行，所以现在膝盖的纹路很好看，膝骨坚固圆满。

15.

隐处妙好——佛陀过去世世教导众生受持清净梵行，守秘密语，所以现在感得隐处的纹路妙好，威势具足。

16.

肤体滑泽——佛陀过去世世常施舍好房子和清净的衣服、卧具给别人，所以现在皮肤细滑，洁净柔软。

17.

威仪备足——佛陀过去世世亲近智者，远离恶人，所以现在看起来很有威仪，碰到困难也不害怕、懦弱。

18.

身体紧密——佛陀过去世世于身语意都谨慎、严守戒律，于自身受用以及饮食方面都知节量，所以现在身体支节坚固紧密，相好庄严。

19.

身体平正——佛陀过去世世教人经法不懈怠，所以现在身体的骨架安定平稳，圆满无毁坏。

20.

身体端严——佛陀过去世世不数落别人，也不让人生气，所以现在体态端正庄严。

21.

身光破闇——佛陀过去世世布施经教，不但自己学习也教导别人，所以现在身体会自然散发祥光，行走时有圆光照耀。

22.

腹相庄严——佛陀过去世世施药医病，所以现在腹部的形状方正无缺，软硬适中。

23.

脐深圆净——佛陀过去世世看见女人生产痛苦又困难，一定发挥悲慈心，尽量帮助她顺利生产，所以现在肚脐很深，右旋的纹路圆妙，清净有光泽。

24.

脐厚妙好——佛陀过去世世不乱发脾气，不做错误的事，遇到不恭敬的人就教化他，所以现在肚脐的厚度正好，不会太凸也不会太凹。

25.

身体无黡——佛陀过去世世以清净美妙的饮食惠施大众，所以现在皮肤远离疥癣，也没有黑痣或疣赘。

26.

手足内满——佛陀过去世世看到深坑或充满泥水的地方，就会帮大家架设桥梁，所以现在手掌柔软，足下安平。

27.

手纹明彻——佛陀过去世世尊敬供养长辈或有道德的人，帮他涂身按摩，又布施衣服，所以现在手纹深长明直。

28.

唇色丹晖——佛陀过去世世常称赞做好事的人或有道德的人，所以现在嘴唇的颜色红润有光泽。

29.

面门相具——佛陀过去世世常保平静慈悲的心，以欢喜心行四事供养，所以现在面相端正庄严。

30.

舌广柔软——佛陀过去世世以五香之味的妙味饮食予人，所以现在舌头又薄又软，又长又宽广，颜色像赤铜一样好看。

31.

声如象王——佛陀过去世世常修真实语、爱语、法语以及在适当的场合说适当的话，所以现在发声威震深远，如象王吼，声音明朗清澈。

32.

梵声深妙——佛陀过去世世不说欺慢淫欲的事，所以现在声音音韵美妙。

33.

口出妙香——佛陀过去世世常用柔软的话制止众生恶毒的语言，所以现在一开口就有香味，身上也充满香气。

34.

齿白齐密——佛陀过去世世常为人解决问题，只问一件事却帮他解决好多事，所以现在牙齿方整洁白。

35.

牙利明洁——佛陀过去守持清净的戒律，不随便言论女人，所以现在牙齿圆白光洁，渐次锋利。

36.

鼻修高直——佛陀过去世世劝人听法、读诵大乘经典，所以现在鼻子又挺又直。

37.

目净绀青——佛陀过去世世以清净心观看佛像，所以现在眼珠和眼白分明，而且清净光亮。

38.

目如青莲——佛陀过去世世以清净心看人，所以现在眼睛的形状宽广，好像青莲花的叶子，让人看了很欢喜。

39.

目睫次第——佛陀过去世世不斜眼看女人，所以现在眼睫毛上下齐整，稠密又乌黑。

40.

眉纤而长——佛陀过去世世见到冤家或亲属，内心一律平等视之，没有分别心，所以现在双眉密致细软，又黑又长。

41.

眉色青绀——佛陀过去世世恭敬侍奉师长，喜爱钻研高深的道理，所以现在双眉整齐，颜色美丽。

42.

眉如初月——佛陀过去世世自念后世亦念人善，所以现在双眉高显光润，形状像初一的月亮。

43.

耳埵圆满——佛陀过去世世不夹人耳、不锯人耳及手足，所以现在耳朵厚，形状广大修长，耳垂像圆轮，看起来很有福气。

44.

耳无过恶——佛陀过去世世见人说经不会挑剔他的缺点，所以现在两耳齐平，形状很好看。

45.

容仪具足——佛陀过去世世以诸功德教授人，所以现在容仪庄严，别人看见他都会生起敬爱心。

46.

额广平正——佛陀过去世世将听闻的经法不增减其义传授给他人，所以现在额前宽广，圆满平正，形相殊妙。

47.

身分相称——佛陀过去世世见女人有病，便以智慧力医治，所以现在身相圆满，像狮子王一样威武。

48.

首发修长——佛陀过去世世若在脏乱的地方见到父母师长经过，为了不弄脏他们的双足，经常将头发铺在地上，让父母师长从上面踏过，所以现在头发又黑又长，而且很浓密。

49.

发香芬馥——佛陀过去世世以恭敬心侍奉师长和持戒的人，所以现在头发香洁细软，润泽旋转。

50.

发际严好——佛陀过去世世教同学明白经教义理，所以现在头发整齐不打结。

51.

首发长好——佛陀过去世世能循序渐进地教授他人学习，所以现在头发坚固不断，永远不会掉落。

52.

首发光滑——佛陀过去世世不灭佛前及人的灯火，所以现在头发光滑亮丽，一尘不染。

53.

身分坚实——佛陀过去世世不毁伤他人的身体，也不会在内心耻笑他人，所以现在身体坚固充实。

54.

身净无暇——佛陀过去世世奉行十善，所以现在身体端正庄严，干净光洁，还会发出光芒照耀。

55.

诸根无染——佛陀过去世世劝人远离爱欲，所以现在五官长得清净圆好，非常好看。

56.

身相洪大——佛陀过去世世见到疲惫饥渴的人，一定关心地慰问、照顾，甚至亲自帮他按摩，所以现在身体健康，体力很好。

57.

见者欢喜——佛陀过去世世见人富贵心里不会起贪念，所以现在佛陀的身体是每一个所喜爱的，百看不厌。

58.

面如满月——佛陀过去世世不传说别人的善恶是非，所以现在面轮修广，皎洁光净，像秋天的满月。

59.

容色不挠——佛陀过去世世和人说话常和颜悦色，不骂人、不说粗话，所以现在容貌舒泰，让人看了感到很舒服。

60.

面相姝广——佛陀过去世世不生气，所以现在面貌有光泽，气色很好。

61.

身无疵秽——佛陀过去世世替病人治病，帮病人洗澡，所以现在身体清净无垢，而且没有臭味。

62.

毛孔出香——佛陀过去世世给人好香，所以现在毛孔中常散发如意微妙的香味。

63.

面门出香——佛陀过去世世帮人看病、给病人好药，使他们获得健康，所以现在脸上常散发殊胜的香味。

64.

首分圆满——佛陀过去世世劝造野苑禅林，所以头形周圆妙好，像天盖一样。

65.

身毛纤柔——佛陀过去世世见到不尊敬三宝的人，就用柔软的话劝谏他，所以现在身上的毛发黑亮干净，柔细美丽。

66.

法音圆辩——佛陀过去世世尊重并赞叹供养贤圣、师长、父母，所以现在佛陀说法的音量可以随顺听众，声音大小适宜。

67.

顶髻高显——佛陀过去世世布施精舍等殊胜净室，所以现在佛顶高广无能见者。

68.

指网分明——佛陀过去世世不吝惜帮人解决疑难，所以现在手脚的指纹分明，庄严妙好。

69.

行不履地——佛陀过去世世心怀慈悲，走路时都小心不践踏到众生，所以现在行走其足离地。

70.

身相持重——佛陀过去世世自己守戒，也教人守戒，所以现在身体强壮稳重。

71.

威震一切——佛陀过去世世劝人为善做福，所以现在威德远震一切，有恶心的人见了他会欢喜，心怀恐怖的人见了他就心安。

72.

音声和雅——佛陀过去世世不耻笑人、不骂人，所以现在有好听的声音，每个人听了都欢喜。

73.

观机浅深——佛陀过去世世用慈悲心帮助人，使人安稳，所以现在能看见各类有情众生的需要，为他说法。

74.

一音说法——佛陀过去世世为人说经教义，授人经教，现在感得一音演说正法，一切有情众生都能得解。

75.

次第说法——佛陀过去世世不吝惜将所学到的法教授给别人，别人有问题就为他解答，所以现在说法有次第、循因缘，让人很容易就了解，欢喜接受。

76.

等视众生——佛陀过去世世见地上有粪便就主动扫除，所以现在能以平等心看待各类有情，称赞好的，帮助他去除不好的，没有爱恨的分别心。

77.

识清净——佛陀过去世世见到行道自守的人不敢惊恐，所以现在所为先观后作，轨范具足，令识善净。

78.

相好具足——佛陀过去世世拿数千万种东西排放在路上布施给人，所以现在有很好的面貌。

79.

顶骨坚实——佛陀过去世世听经时，都会让人在前面听，而且使大家踊跃发问，所以现在顶骨坚实圆满。

80.

卍字德相——佛陀过去世世常怀智慧、勇健，持心不动，所以现在手足放在胸前，看起来有吉祥喜旋德相。

附录一、长寿的因与缘寿命的长短与财富、地位、学识、美丑无关，可是跟‘慈悲心’却大有关系。

俗语说：‘仁者寿’一点也不错。

宅心人厚、宽于待人一定会有好报。

今生长寿的人，一定是过去世或今世慈爱动物的结果；今生短命的人，必然是前世或今生杀害动物的结果。

今生慈悲行善而短命的人，乃是因为他前世所造的恶业先结果，而今生的善业刚种下不久，尚未结果的缘故。

行善而遭到恶报，应赶快忏悔过去(世)的恶业，而不可怨天尤人，告诉他人说行善没好报。

我们需要了解‘心地’的原理—当我们垦地播种花的种子时，为什么草会先长出来呢？

因为地里面先前就藏有杂草的种子，否则杂草怎么会那么快长出来。

下面就要把长寿的因缘说明一下：长寿的因——仁爱心、慈悲或救护所有的动物、放生、宣扬放生戒杀的原理、施舍饮食(请人吃素或以小米喂鸟)。

长寿的缘——心平气和、不动怒、生活有规律、调节饮食(不暴饮暴食)、足够的营养、不过度劳累。

夭折的因——杀害动物、虐待动物。

夭折的缘——时常动怒、暴饮暴食、过度疲倦、结交恶友……。

附录二、布施饮食给需要食物的人得七种福报《食施获五福报经》上说：布施饮食的人，今生或来世可以得到五种福报：寿、安、色、力、辩。

第一是寿命会延长。

因为人类和动物都靠着饮食来维持生命，施舍食物等于间接在延长众生的生命，所以会得到长寿的果报。

第二是身心得到平安。

因为人类和动物缺乏饮食时，身心都会烦躁、紧张、痛苦和不安。

有了饮食，身心就会安宁和愉快。

所以布施饮食的人，一定会得到身心安宁的果报。

第三是获得较美好的身材和容貌。

因为人类和动物缺乏了饮食，身体就会枯瘦、容貌就会憔悴，所以布施饮食的人，一定会得美好的容貌和身材。

第四是身体较有力气。

因为人类和动物缺乏饮食时，就会四肢无力。

布施饮食等于间接提供给别人充分的力气，所以今生或来世一定会得到‘孔武有力’的果报。

第五是得到较优秀的辩才，因为人类和动物都需要有充分的饮食做后盾，才能够讲话和鸣叫。

要是没饮食，肚子饥饿、口里又干燥，虽有唇舌，也很难发挥说话和鸣叫的功能。

布施饮食等于间接在帮助别人的口才。

所以施舍饮食的人，今生或来世一定会得到较好的辩才。

佛经上说：‘施舍饮食和汤药给众生，可以得到无尽的功德。

’布施饮食的福报很多，这里只是略举七种而已。

施舍饮食，还可以得到富贵的果报。

因为用恭敬诚恳、没有傲慢的心来布施饮食，今生或来世可以感得出生尊贵的果报。

而且，因为食物是一种有经济价值的东西，或者是用钱财买来的，布施饮食等于就是在施舍财物。

施舍财物的人，今生或来世一定可以致富。

所以布施饮食也可以得到较多的财富。

发布时间：2014-09-20 18:22:01
来源：就吃素
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