标题：如何才能学佛有所成就？ 内容： 佛法里讲过去世、现在世、未来世，他不是只考虑一世。 比如今天，“哦，我没有伤害过他，他怎么伤害我呢？ ”这个时候你的目光要放到过去世当中。 过去世当中你伤害过他，所以现在他来伤害你了。 这个时候你不能不择手段地去伤害、报复，目光要放到未来。 “哎呀，我不能这样做。 如果我这样做的话，我就种恶因了，将来我要遭受恶果。 ”要以智慧去打开心量，不是去控制。 控制的话，那不叫解脱。 你以智慧去化解、破开这种执着，叫做打开心量。 一、受磨受辱才有功德最标准的修行就是吃一切苦，受一切亏，任劳任怨，承受冤枉均过关；而且愈多愈好，以后的功才会是大功。 假若一辈子都给人拜，别人对我说话都是：先生、小姐、大师、活佛、您好！ 这样的修行哪有功可言？ 只接受恭敬、侍候、软言软语，所修到的只有拜功。 得无论如何救人、利益人，还要受人欺侮、忤逆；无论如何公正清白地为公为众做事；如何地涓滴归公，只要有人有一丝的怀疑，就给人冤枉贪污、偷腥；接受如此种种的折磨，才能磨出心光、妙智。 给人崇拜、敬礼、侍候哪有功可言？ 若是给人崇拜、伺候、礼敬；没有一个人敢吭一声，敢反对一声的修行，若是可以修出功，可以修成佛祖，那有权、有势，有身份、地位的人，岂不都成为佛祖了。 试观玉石，最被琢磨、砍劈的，最为精巧温润。 琢磨一年的一定比琢磨九个月的精品，较有价钱。 若能用砂纸、手掌琢磨十年、百年，必是精品中的精品。 修行亦然：得经得起一般人不断的折磨、挫辱、磨炼，才能成就功德中的精品。 有的人搭电梯时，若是非照常理搭乘，让老修行的人先搭，就耍脾气不愿搭，那就毫无功德。 得时常遇到无礼的对待，诸如：排在前面的走开，我有事我要先搭！ 慢一点走开还得被瞪，依旧很不好意思地说：是！ 是！ 是！ 您请！ 或是办事时，被修理：你知道现在已经下班了吗？ 下班了办什么事？ 办快一点，知道吗？ 是！ 是！ 是！ 遵办！ 遵办！ 对不起！ 对不起！ 如此数十年如一日，做得像牛像马一样，被赶来赶去，像鸭子、笨猪样，毫无挂碍，才有功德。 功德是从吃所有的亏中产生的，所有成道的圣者当中，苦亏吃最多的；冤枉受最多，祂的道行最深，功德最大。 所以修行功夫的九九八十一转，就是九九八十一难。 若是一路修来从未吃苦，从未给人占过便宜。 只要别人对他的礼数稍微不够周到，他就生气，认为别人看不起他，就什么都不行了。 这种人修行要求十分的轻松，那他的功德就是用放大镜看也看不到；何能到西方极乐世界？ 只有向别人问半天，别人一句也不回答，理也不理；他依然再笑笑地再低声请问，这种人才有一丝丝的德，才能赚到一点点的功德。 所以，人不可以怕吃苦，怕吃亏。 无论是被人欺侮的吃亏，或是因认真修练而吃苦的吃亏，都可以；都要去接受。 反正就是要吃很多的亏；受很多很多，无法算数的苦。 二、和合一切众才有功德不过，可不要认为：这下我知道了，我去找个悬崖，跳下去就对了！ 不！ 这是自杀，不是修行。 这种人就是：我什么都不修，却一次就要功德具足。 这种不只毫无功德可言，还有大罪。 功德是面对现实，面对人与人之间的关系，即使活在世间很长久的日子，也从未有欺侮人的情形，更从未有和不来的情形。 就是被人如何地欺侮、分裂、污蔑，照样可以通过、应付，且从未对人如何。 别人如何地咬我们，我们也都能够接受，终而才能让磨练出我们的功夫。 三、有真实行过，才有功德我们一定要赶快找出磨练此功夫的证据，这就是任何人以后成道的依据；无此证据，人人无法成道。 如同在任何机关学校、私人公司上班都要有学位文凭才能办事。 绝不是自称博士毕业了就对了；就是某大学的博士，不用拿什么学位文凭；否则人人都可以自称是博士。 成道也是要有真修真练成功的凭据。 吃多少亏，受多少苦；从几岁开始受此磨练；已经积多少功，都要必备，不能有丝毫的苟且、马虎。 如果虽然受过很多的艰难，但是却十分怨恨，则一恨就光了；功德就消失了。 必得受很多苦；吃很多亏，经很多艰难，心中仍十分的自在，觉得世间非常的美好，因为世间有这么多的人，助自己成道。 别人一问：你恨吗？ 没有！ 没有！ 应该的！ 应该的！ 那此人的功德就可观了。 发布时间：2024-06-22 10:32:28 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/97038