标题：不孝有三的含义是什么？ 内容： 问：民间有这样的说法。 不孝有三，无后为大。 那么另外二不孝是什么？ 它的含意是什么？ 方海权答：不孝者三：阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。 家贫亲老，不为禄壮，二不孝也。 不聚无子，绝先祖祀，三不孝也。 先，我们要懂得先贤的用心良苦，也要懂得其深刻意义。 第一不孝：父母双亲的行为不正确，我们不要随喜，并且要好言相劝，才不会双亲不义而还不知道。 这句话是极点的说法，自古都是父母对子女的谆谆教导。 世间上大都对子女的教育都是从善而行。 而此语含意甚深，反过来我们子女对父母亲的劝导。 我们既然能劝导双亲，当然，我们自身定然一心向善，利及周边。 故，先贤教导我们自身有仁有义、有道有德、能利益大众、更能把善法推介给双亲，使他们也能行善积德。 这是第一孝。 是一善。 第二不孝：不勤加努力工作，懒惰放逸既不能为国家办事，又不要做工为商，造成贫穷而无能力奉事双亲父母。 父母够劳，为儿女苦心尽操。 我们长大成人若不能供给行位坐卧四大供俱，惭愧之至。 饮食、衣服、医药无法如仪所供，实有失人子之本份。 做为每个人，都希望自身而出人头地，但人的能力各有不同。 自古以来，有能力金榜题名者。 当然光宗耀祖、福荫父母，而且利及国家。 再者从商经营，满载而归。 同样福至双亲，乃至帮其打理生意的伙计。 若是不能得大禄仕，殷殷勤勤，做工务农，也能养家活计，供养父母。 果能勤俭，虽不得大财富，而生活安心可过，为父母亲者，当然也心满意足。 这样，合家欢乐，和谐畅顺这是第二孝也。 是一善。 第三不孝：无能力娶亲养子，造成祖先香火没人继承，断绝祖礼祀仪。 第二不孝与第三不孝实是相关连。 如果一个人没有能力奉养父母，就不要说能成家立业。 他自身都养不活，何况要供养其他人及妻儿。 故世间有这样一句话：不孝有三，无后为大。 很多人都错解先贤的意思。 先贤的意思并不是说你不能生育一个男孩子来继承香火，就是不孝。 古人苦心教导我们：应有自立能力供养妻儿，不懒惰慢从。 并且最切要是教与妻子勤修妇道，孝尊双亲。 教与子女栋梁之材，为家国事。 若是妻子不修妇道，终日猪狗吠东风，邻居几条巷都与之噪架，倒不如无妻。 若是儿女教育不好，终日横行霸道，不孝双亲，放纵淫赌，惊夺强抢，不如无子。 这样，不要说是奉先祖祀。 摆设得再好，家神牌会被恶妻推倒，祖先炉会枚逆子打掉。 故此，佛祖在《无量寿经》中说：比喻不孝，不如无子。 所以看出古人之用心是要我们自身修学善法，勤俭治家，并且教习妻子能做善知识妇，夫妻同心同德，同修良善教习儿女爱国爱家，孝养上辈，手足扶提，同学友善，是一孝。 是一善。 如果，不能生男。 女子也是同样，我们能施与优善之教。 使其得体大方，深解妇德饱学诗书，留芳于世。 如是， 虽是女子，也能传承我们极佳血统于世间，利益他人。 妙哉。 所以，佛经记载了：胜鬘夫人，利益全国人民之举。 龙女八岁成佛，广度有情。 佛母摩耶夫人，诞下佛陀，度十方千万世。 这些都是大菩萨的化身。 教示我们女子的力量。 所以，佛陀在《大般涅般经》说到，如果我们能修学于善妙之法，女子也是男子；如果不能体解大道，悟佛知见，男子也是女子。 所以，能利益和献贡大众者为最。 不在乎男子与女子。 世间上很多法师或大德居士终身不娶而心行菩萨道，使大众离苦得乐。 可以说：得其利益的大众，就是他们的儿女也。 此是妙法：无娶而娶，无子而有子。 对众生有献贡者就是有后。 故，不孝有三，无后为大。 后者，希望也。 希望者，从良善之才中生也。 因此，我们应着力于培养和教示好下一代人，使其择善而行，利国利民，誓能忠勇为家国。 才是大孝，才是后继有人。 是一善。 世间上有很多人，错解古贤。 没有生育男儿，妻子怀孕后就采用各种方式探知胎儿是男是女，女的就让其流产，此是造极大罪。 虽非杀人那等罪过，但罪业以大。 既然来投胎我们之子女，与我们定然有大因缘。 我们将其流产，会感到我们以后至少五百生投胎后，会无故死亡，使到不能出世为人。 若得为人，常以重病、残缺身体、不得长寿。 故我们应远离堕胎，并劝他人不要堕胎。 我们若曾堕胎，补救方法可以印造佛书百本、放生千命、米油施济贫苦、劝别人不要堕胎和为胎儿念阿弥陀佛万遍，以作超渡以上种种功德做后，可以在佛菩萨像前回向胎儿早生极乐世界或转世为人。 当然，我们在有能力的情况下，功德可以多做一些，那就更好，胎儿也可早得解脱。 如果不为胎儿做点好事回向，胎儿会对我们产生怨恨之心。 于是，不孝有三，无后为大。 我们如能如法而行， 自己修身立德。 更能善导父母、妻子、子女一心向善，同做好事。 可谓大孝有后，是一善。 发布时间：2024-06-16 13:05:40 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/96608