标题：本性法师支招 如何彻底治疗“小心眼儿”

内容：
佛教把贪、嗔、痴名为三毒，三毒于人乃致命的三害。

此中，嗔，就是指动不动生气、愤怒。

生气乃至愤怒，是很有害身心健康与灵性修炼的，也无益于工作、学习与生活。

我们常说：一念嗔心起，百万障门开。

所谓“火烧功德林”，此火指的就是嗔火。

佛教以“慈悲”“空”“忍”等法门治嗔。

慈悲心广大，便不会生气。

认识到荣辱等的空性、人事的空性、宇宙的空性，便不会生气。

这“慈悲”“空”的方法是自觉的。

能忍便能耐，便自安，也不会生气。

而“忍”法是被动的。

有人爱美，你告诉她生气会变丑，她便不生气了，但她不是真不生气，而是不敢生气，忍着来的，这种不生气法，虽非上策，但至少也非下策。

很多时候，人的生气，非为大事，而是为芝麻小事，或为一句损人的话，或为一下无意中的相碰，或为几元钱。

而生气的结果，却是互相打架、杀人，甚至战争。

想想这些，实在不值得。

有人会说，那是为了尊严、为了工作，或为了什么。

其实，不见的。

尊严、工作无须也无法用生气去捍卫与保障，不生气难道就不能捍卫尊严保障工作了吗？

清代学士张殿英在京为官，有一天，收到一封家书，诉说邻居把院墙向他家方向扩张了三尺，双方争议，相持不下，请张学士做主。

张殿英回信说：千里修书只为墙，让他三尺又何妨。

万里长城今尚在，不见当年秦始皇。

宋代有个法演和尚，奉命掌管磨坊，一切收入，统统上交寺院，有人对此不满，就到方丈和尚处诬告法演整天饮酒食肉，把公家的钱花光了。

法演知道后，也不生气，就真的买肉沽酒，故意悬挂于院内的显眼处。

一天，方丈和尚忍不住了，问他怎么回事，他也不争辩。

方丈生气了，要他走人。

他平和地说：好，待我把帐结清。

不日，他向方丈辞行时，向寺院奉上磨坊的收入30万贯，一分不少。

方丈这时醒悟，法演是受小人陷害，便予挽留，命为首座和尚。

佛教把爱生气的人，比作阿修罗，阿修罗的暴怒与难于自我克制在佛教中是有名的，谁愿做阿修罗呢？

发布时间：2024-05-25 11:13:39
来源：就吃素
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