标题：普贤行愿（十大愿王） 内容： 在《华严经·入法界品》中，普贤菩萨自说过去的行愿：善男子！ 我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫，行菩萨行，求一切智。 善男子！ 我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教，于一念间生嗔害心，我我所心，自他差别心，远离菩提心，于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心，迷惑心。 唯住无上涅盘集一切智，助道之法，大菩提心。 善男子！ 我庄严佛土，以大悲心救护众生，教化成就（众生），供养诸佛，事善知识，为求正法，弘宣护持，一切内外，悉皆能舍。 ……我所求法，皆为救护一切众生。 一心思惟，愿诸众生得闻是法。 愿与智光，普照世间（世间智），愿为开示出世间智，愿令众生悉得安乐，愿普称赞一切诸佛所有功德（见《大方广佛华严经》卷八十）。 四十卷本华严，第四十卷，一般称为《普贤行愿品》。 经文是普贤菩萨为菩萨众说的，先长行，次偈颂。 长行中揭示了普贤菩萨十大行愿：若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。 何等为十？ 一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法*，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。 若诸菩萨于此大愿顺趣而入……则能成就普贤菩萨诸行愿海。 （见《大方广佛华严经》卷四十）现对十大行愿略释如下：一、礼敬诸佛礼敬指生恭敬心，遍于身口，进行礼拜。 即心观想，身礼拜，口称念：‘一心顶礼本师释迦牟尼世尊及十方三世一切诸佛’，‘一心顶礼西方安乐土大慈大悲阿弥陀佛及十方法界常住诸佛。 ’在顶礼时，达到一心不乱，五体投地，深入法性，离能所想。 如偈说：‘能礼所礼性空寂，感应道交难思议。 我此道场如帝珠，阿弥陀佛影现中。 我身影现弥陀前，头面接足皈命礼。 ’是则内佛外佛，同一实相，随一一礼，若佛若礼，重重无尽。 自觉我身前有诸佛，诸佛前有我身。 即是一一尘刹中皆有佛，一一佛前皆有普贤。 一一普贤皆悉合掌礼拜。 则一普贤之身，遍入一切普贤身内；一切普贤，皆摄归一普贤身内。 正如《大般若经》说的：‘一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。 ’二、称赞如来称即称颂，赞即赞叹。 如来，佛的十号之一。 如者如如不动，指不生不灭的心体，湛然寂照，亘古今而不变。 来即去来，谓如如不动的心体，能生起万德。 即于无去无来中，能去能来。 佛有三身，称赞法、报、应三身的偈颂：‘天上天下无如佛，十方世界亦无比。 世间所有我尽见，一切无有如佛者’。 称赞法身佛的偈颂：‘清净妙法身，湛然应一切。 ’称赞报身佛的偈颂：‘阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。 四十八愿度众生。 九品咸令登彼岸。 ’称赞应身佛的偈颂：‘堂堂黄金相，巍巍不动尊，天上与人间，无不咸恭敬。 ’称赞如来相，以身业礼，以口业赞，以意业敬，是为三业供养如来。 三、广修供养广指所供之境，竖穷三际，横遍十方，普贤菩萨对十方三世一切诸佛，悉皆供养。 供养之物有财供养与法供养。 财供养：有内财与外财。 内财，如《法华经》说：用身、口、意三业恭敬供养，即礼拜赞叹供养。 如以‘南无阿弥陀佛’万德洪名，逢人即劝，逢人即念，是为法供养。 吾人广修供养，可由小到大，由近及远，如法供养。 可先劝一家，由一家及他家，从一方及十方，普贤菩萨称性起修，一字一句，周遍法界。 （1）于诸病苦为作良医；（2）于失道者示其正路；（3）于暗夜中为作光明；（4）于贫困者令得宝藏。 外财，指金钱田舍等。 修行者、具大悲心。 随缘能施，尽心供养。 ’法供养：以如来正法，开示众生，转迷启悟。 四、忏悔业障吾人由身、口、意而造十恶，由十恶而招致六道轮回之苦。 如《行愿品》说：若此恶业有体相，尽虚空界，不能容受。 吾人既有业障，必当早求忏悔。 忏者忏其前愆。 悔者悔其后过。 最佳忏悔，莫如念佛。 经云：念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。 又云：‘拔一切业障根本，得生净土陀罗尼。 ’故人能念佛持咒，则业障自除。 且念佛法门，无论利根钝根，业轻业重，但肯信愿持名，无不往生极乐世界。 五、随喜功德功德分二种：一者世间有漏功德，如慈善业，造桥修路，斋僧建寺等。 二者出世间无漏功德，如了生脱死，广修六度、四摄等。 对这两种功德，有力的则助力，无力的则赞叹，随喜而修，切不可讽刺打击，妒嫉诽谤。 学习普贤菩萨随喜净土法门的精神，称赞阿弥陀佛的功德。 六、请转法*如来说法，一句一字，皆从菩提心中流出，大众闻法，一句一字入耳，皆转入心中而成妙法，释迦已灭，弥勒未生，我们应请大法师代佛说法，即请转法*。 法师转大法*，能使人去恶向善，转凡成圣。 说明请转法*，当有不可思议的功德。 七、请佛住世释迦灭后，弥勒未生，曷能请佛住世？ 当知是心作佛，即心即佛。 众生心净，见佛常住，众生心垢，见佛涅盘，若人念念在佛，即时时请佛住世。 勤修六字洪名，净念相继，则佛常映现心中。 如经说：‘心佛及众生，是三无差别。 ’八、常随佛学我们时时以佛为学习的榜样，对佛的教法要依教奉行。 总之，要诚心忆佛，从因至果，引得心智，随之而学。 常常如此，始终不变。 九、恒顺众生以大悲心，平等饶益一切众生。 对任何众生，都要承事供养，如敬父母乃至如来，等无有异。 要求做到以下四点：十、普皆回向菩萨作一切功德，都是为了一切众生，真正做到毫不利己，专门利人。 怎样回向呢？ 经文中说：‘愿令众生，常得安乐，无诸病苦，欲行恶法，悉皆不成，所修善业，皆速成就。 关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。 ’‘若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生悉得解脱。 ’回向的内容有三种：（1）回自向他：凡作一切功德、悉当回向尽虚空遍法界一切众生。 （2）回因向果：将自己日夜所念的佛号和每日课诵，回向众生使之往生极乐净土。 （3）回事向理：从理论上认识，所作的一切功德，即因缘所生法，缘生无性，当体即空。 佛说功德，即非功德，是名功德。 我们学习普贤菩萨十大行愿，要牢记弘一法师书写的两句话：‘愿得普贤真妙行，常乐利益诸众生。 ’ 发布时间：2024-03-18 11:32:02 来源：就吃素 链接：https://www.jiuchisu.com/fojiao/93760