标题：虚云老和尚开示：学佛之人如何才能降服自己的内心？

内容：
出家人天天讲修道，如何谓之修道呢?

修是修造，道是道理，理是人人的本心。

这心是怎样的呢?

圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统。

空有顽真之分，我们眼所见的虚空，就是顽空。

那不变随缘，随缘不变，灵明妙用，随处自在，能含一切万物的才是真空。

修行人要明白这样的真空，识自本心，见自本性，清清白白，明见无疑，就是见道。

《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住?

云何降伏其心?

”佛说：“应如是住，如是降伏其心。

”所谓降者，就是禁止的意思。

使心不走作，就是降伏其心。

所说发菩提心，这个心是人人本具，个个不无的，一大藏教只说此心。

世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹曰：“奇哉!

一切众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。

”可见人人本来是佛，都有德相。

而我们现在还是众生者，只是有妄想执著罢了!

所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心。

佛所说法，只要人识得此心。

《楞严经》说：“汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。

”达摩西来，只是直指人心，见性成佛，当下了然无事。

法海禅师参六祖，问曰：“即心即佛，愿垂指谕。

”祖曰：“前念不生即心，后念不灭即佛。

”“成一切相即心，离一切相即佛。

”智通禅师看《楞伽经》约千余遍，不会三身四智，礼六祖求解其义。

祖曰：“三身者：清净法身，汝之性也;圆满报身，汝之智也;千百亿化身，汝之行也。

若离本性，别说三身，即名有身无智。

若悟三身，无有自性，即名四智菩提。

”马祖说：“即心即佛。

”三世诸佛，历代祖师，都说此心，我们修行，也修此心，众生造业，也由此心;此心不明，所以要修要造，造佛造众生，一切唯心造。

四圣六凡十法界，不出一心。

四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

这十法界中，佛以下九界都叫众生。

四圣不受轮回，六凡流转生死，无论是佛是众生，皆心所造。

若人识得心，大地无寸土，哪里来个十法界呢?

十法界皆从一念生，一乘任运，万德庄严，是诸佛法界;圆修六度，总摄万行，是菩萨法界;见局因缘，证偏空理，是缘觉法界;功成四谛，归于涅，是声闻法界;广修戒善，作有漏因，是天人法界;爱染不息，维诸善缘，是人道法界;纯执胜心，常怀嗔斗，是修罗法界;爱见为根，悭贪为业，是畜生法界：欲贪不息，痴想横生，是饿鬼法界;五逆十恶，谤法破戒，是地狱法界。

既然十法界不离一心，则一切修法，都是修心。

参禅、念佛、诵经、礼拜、早晚殿堂，一切细行，都是修心。

此心放不下，打无明，好吃懒做等等，就向下堕。

除习气，诸恶莫作，众善奉行，就向上升。

自性本来是佛，不要妄求，只把贪嗔痴习气除掉，自见本性清净，随缘自在。

犹如麦子一样，把它磨成粉之后，就千变万化，可以做酱、做面、做包子、做饺子、做麻花、做油条，种种式式，由你造作。

若知是麦，就不被包、饺、油条等现象所转。

饽饽、馒头，二名一实，不要到北方认不得馒头，到南方认不得饽饽。

说来说去，还是把习气扫清，就能降伏其心。

行住坐卧，动静闲忙，不生心动念，就是降伏其心。

认得心是麦面，一切处无非面麦，就离道不远了。

发布时间：2024-02-24 10:35:16
来源：就吃素
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