标题：心放下 身放下 世界放下

内容：
核心提示：来果禅师，生于1881年，湖北省黄冈县人，生来不沾荤腥。

12岁时欲出家被追回后家人为娶妻，法师劝妻共同修行，未有夫妻之实。

18岁时割肝救父。

24岁于江苏句容宝华山剃度出家，精勤苦修。

后前往金山天宁禅寺受戒，参话头不懈，1908年在禅堂开悟。

遂前往终南山潜修，为巨蟒皈依，令人称奇。

后应邀主持扬州高旻寺，立高旻禅风，兴建寺院，领众30余年。

禅师身体魁梧，声音洪亮，仪表威严，性情豪爽。

1953年在上海示寂，后安奉于高旻寺中。

凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登法师于扬州高旻寺禅七开示如下。

万缘放下，狂心即歇，歇即菩提（图片来源：资料图）佛在世时，有一个外道持花供佛，拜毕。

佛说：‘把花放下！

’外道遂将花放下。

佛又说：‘把手放下！

’外道就把手放下。

佛又说：‘把身放下！

’外道愕了半天，身怎么放下？

就问：‘世尊！

身怎么放下？

’佛说：‘放不下，挑起去！

’外道就悟了。

你们大家想想看，‘放下’两个字，还了得起吗？

我每每教你们放下，要你们放得空空的：心放下，身也放下，世界也要放下，放下也要放下。

你们不但不肯放下，似乎还要多一点才好。

因为一向习惯以得多为进步，以少为无进步；所以今天学《楞严》，明天学《法华》，后天学《华严》，再多更好。

你们听说今天讲‘念佛是谁’，明天讲‘父母未生前’，后天讲‘狗子无佛性’，这样的一天换一个话头，才称你们的心；听得多多的，热热闹闹的，才对哩！

是的罢！

今天教你放下，还要放到无可放处，无可放处还要放下；从这个地方不能领会宗门下的嫡旨，不肯相信宗门下的痛切婆心，你们就要发一种误会；一个误会下去，就种了一个谤因，将来要招谤果，那个时候苦死了！

你们误会的地方在那里呢？

第一、教你放下，你就放下；放下来就在鬼窟里作活计，黑洞洞、昏暗暗的。

第二、教你把听到来的，学到来的，领会到来的一齐放下；你不但不肯放下，反要大起嗔心说：‘宗门下开口不是说教的不是，就是说净土的不是，这不是专门谤教、谤净土吗？

’你们这么一误会，差之毫厘，失之千里。

因为，你们不晓得宗门下是一个甚么门庭；它是一个绝相、超宗、离名、离相的门庭；并非教你把经典毁掉，把净土丢掉，没有这样的罢！

总教你们在这个参禅期中把一切都放下，就是教你们歇心，所以说：‘歇即菩提’；要教你们歇到一毫头也没有才对，若有一毫头在，这一毫头要遮太虚。

我来说个譬喻：如一个人学木匠，学了三、五年，总算学成了；斧头也会拿，锯也会锯，刨也会刨，因为赚钱不多，改业学裁缝；做裁缝，就要学剪、学针，是的罢！

你到了裁缝店里，还许你带斧头、锯子吗？

斧头、锯子还用得上吗？

不但斧头、锯子用不上，也不许有做木匠的心在；因为你手里拿针，心里做木匠，你的裁缝还学得好吗？

今天你们参禅，当然要做参禅的事，参禅必须要放下，要歇；你们把学得来的，听得来的，会得来的，摆在肚子里，还有用吗？

禅还参得上吗？

如同学裁缝，把斧头、凿子袋带在身上一个道理。

你们仔细想想看，对不对？

并不是我说就了事，要你们心里头彻底的领会说：‘是的！

’参禅是要万念放下，如有一毫放不下，这一毫头要遮太虚。

你们各人还领会吗？

众生从无量劫来，就因为一个放不下，大而世界，小而身心；一生、一生已来，将来还不是一生、一生的下去？

我们要返本归元的人，不把身、心、世界了掉，返本归元只可说说，事实办不到。

若要名实相符，首先要知道：世界那里来的？

身从何有？

心以何有？

能知身、心、世界从何而有，就可以从根本上一断，一了一切了，才是釜底抽薪；若不在根本上解决，都是扬汤止沸。

世界以甚么有的呢？

要晓得：世界以身有，身以心有，心以惑有。

若要了身、心、世界，以根本上首先要了惑；惑能了，心就了；心了，身就了；身了，世界当然会了。

那么，了惑的法，就是‘念佛是谁’；这一法，了惑最如法；惑，非‘念佛是谁’不能根本了。

你们能可以把‘念佛是谁’苦苦的参通之后，再行大悲救世，那一行不好？

恐怕你一生所学的不够用！

要你们都要具一种正知、正见，以免好心为道，反招恶。

要紧！

要紧！

发起心来──参！

发布时间：2024-01-09 10:00:04
来源：就吃素
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