标题：妙祥法师：满足而知恩

内容：
核心提示：妙祥法师，辽宁海城大悲寺住持。

居家学佛时期即过午不食，经行打坐，严持五戒。

后礼安慈法师剃度，于山西五台山受比丘戒。

1995年自五台山行脚至辽宁盖县，沿途托钵乞食，不摸金钱，尔后带领大悲寺僧团每年行二时梵衲至今。

1996年至1999年在辽宁本溪深山止语闭关，时期主修楞严七，每七122天，头7天常立不坐，中7天发愿；后7天诵咒，共22天不睡，接着默坐100天。

闭关三年共打8个楞严七。

2000年住锡海城大悲寺至今。

凤凰佛教《般若讲堂》节目今天刊发妙祥法师叙述《吉祥经讲记》节选。

妙祥法师在行脚途中下面解释下一句：满足而知恩。

便是满足并感恩。

《佛遗教经》说：ldquo;汝等比丘，若欲脱诸烦恼，当观满足。

满足之法，便是富乐安稳的地方。

满足之人虽卧地上，犹为安泰。

rdquo;便是说满足之法才是真实的赋有安泰、安稳的地方，满足对咱们来讲是十分了不起的一件事情，如今咱们的条件好了，但满足人少了。

我在九三还是九四年的时分，从前看到过一个人，在一个市场上，是个女的，光着脚就躺在道中。

当时我从那儿通过，我一看那脚十分洁净，就在水泥道上躺着。

我记得是秋天，那时分桃下来了，也就如今这个时分吧。

就在水泥地上躺着，那脸上的表情特别地安详。

我说这是不是佛菩萨示现呢？

是不是大修行人啊？

我就挺留意地瞅了一瞬间，刚瞅瞅，不知道怎样的，这脑子突然就不想这事了，就走过去了。

走了很远今后，又想起来了，我说我忘了，回去再看一看。

但自个究竟要干啥，不知道了。

正巧那天那有一个广钦庵开光，后来听到一个居士讲，广钦庵开光的时分，有些像佛菩萨的云就在那房檐底下来回跑，有的像罗汉，有的像弥勒佛，有的像观世音菩萨。

哎呀，给咱们欢喜得不得了。

后来我就想，弄不好便是所谓躺地上的这个女的，这个修行人所示的、她的一些修行所引起来的。

我是这么置疑，后来也没证明，也没法证明。

所以这个疑问，便是说一个修行者，尽管看着疯疯颠颠，但看她脸上的表情，那种满足感，如今我还浮光掠影呢。

像咱们行脚，乞完食了，特别是过斋的时分，那种满足感情不自禁，为何呢？

刚开始去乞食mdash;mdash;也便是要饭吧，有的给有的不给，有说三道四的。

你说点也行，给也行啊mdash;mdash;倒不差那口吃的，但这是一种修行。

不管怎样说，咱们心里都不允许起嗔恨，都要承受，把自个的慢心给降伏下来。

当慢心降伏了今后，那个满足感一下就情不自禁了。

特别是黑夜，躺在地上，把睡袋和ldquo;睡床rdquo;往那儿一铺mdash;mdash;便是一块儿布往那儿一铺，或住在草垛里往那儿一躺，那泥土的香味，那种感受，瞅着星星、大地和周围的庄稼，那种感受特别自由。

那时分我给它起名叫啥？

ldquo;五（无）星级宾馆rdquo;，由于满天都是星嘛，很多星级宾馆。

所以咱们假如可以满足，这是人最赋有的，最得安泰的，也是最安稳的地方。

所以佛经讲：ldquo;满足之人，虽卧地上，犹为安泰；不满足者，虽处天堂，亦不称意。

不满足者，虽富而贫，rdquo;虽赋有，但他是贫贱之人，ldquo;满足之人，虽贫而富。

rdquo;这是一点儿不假，当咱们习惯于殷实日子的时分，咱们吃啥都不香了，天天都想买非常好的吃。

像方才我讲咱们行脚去了，只需有块馒头，给一点儿，那都很满足、很满足的。

哪怕就给摘个茄子，给拿个辣椒，咱们都感受到很满足。

这便是虽贫而富。

ldquo;不满足者，常为五欲所牵，为满足者之所怜惜，是名满足。

rdquo;《佛遗教经》曰：ldquo;当知多欲之人，多求利故，烦恼亦多。

少欲之人，无求无欲则无此患。

直尔少欲，尚应修习，何况少欲，能生诸积德行善。

rdquo;便是说多欲人烦恼就多，无欲人烦恼就少，何况少欲能生诸积德行善。

ldquo;少欲之人，则无谄曲以求人意。

rdquo;没有那种媚心，也没有那种傲骨。

不是为了啥东西，为了说好话，看人眼色行事，实际心里很苦楚，无非为了求利。

ldquo;亦复不为诸根所牵。

rdquo;也不为眼耳鼻舌身意所挂念。

这个疑问咱们领会比较深，比方咱们吃一顿饭，在不过斋的时分，你摆任何东西对咱们来讲，都挺麻痹的。

尽管看到了，但和咱们没有联系，一点主意也没有。

包括衣服也是，咱们穿一些补丁衣服，乃至是终身一套，有的是两件，以补为活，也叫ldquo;弊衲衣rdquo;，也叫ldquo;粪扫衣rdquo;。

见到任何衣服，就堆成山，和我一点联系没有。

也不会去看，也不会用手去摸，也不会用脑子去想：这衣服我穿上会怎样样？

他不会那么想。

你要给他了，反而坏了，他觉得是一种烦恼，由于他不想要这个东西。

所以说你少欲，这个心，诸根就不会挂念。

假如你多欲，眼睛也跟着动弹，脑子也跟着动弹，耳朵也跟着，乃至感受，啥都跟着转，所以能不苦楚吗？

苦楚怎样来的？

便是多欲来的，诸根跟着转来的。

ldquo;行少欲者，心则安然，无所忧畏。

触事有余，常无缺乏。

rdquo;便是说少欲者心安然，没有害怕。

尽管他说话没有像别人挺蛮横、挺横的，没有那样，而是很安然、很谦善，但他没有害怕，不会怕啥。

由于他没有愿望想，也没有愿望可拿的，所以他不会有害怕。

不管是有房住、没房住，有吃的和没吃的，他并不在乎。

ldquo;有少欲者则有涅槃，是名少欲。

rdquo;有少欲者就会有佛菩萨呈现，也便是有果位可证。

有果位可证才是真实的少欲。

所以说咱们想证到涅槃，首要就得想到少欲。

ldquo;修行之人，当离尘寡欲，不可多求财利，而起贪染，常自满足，调伏诸根，以增加善法也。

rdquo;为何佛的戒律请求日中一食、不摸钱、乞食日子，这都是让人少欲。

假如做不到，你怎样到达少欲？

口里说我想涅槃、我想成佛，你和成佛的事有时分挂不上边。

发布时间：2024-01-07 12:57:32
来源：就吃素
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