标题：香严智闲击竹开悟

内容：
香严智闲禅师，他早年的时分是依止百丈怀海禅师参禅的。

并且他很聪明，由于他很聪明就产生了所知障，他一向都没有开悟。

后来到百丈怀海禅师涅盘往后，他就跑去大沩山依止他的师兄沩山灵佑禅师。

灵佑禅师就问他说：我风闻你在百丈先师处问一答十，问十答百。

便是说，问你一句可以答十句，你这个机辩是极好，聪明是很聪明，但是正本是所知障。

仅仅汝聪明伶俐，意解识想，存亡根柢。

这个所知障是咱们存亡的根柢。

灵佑禅师就问他一个疑问：爸爸妈妈未生前，你的正本面貌是什么？

汝试道一句看。

你答复一下，爸爸妈妈未生你早年，你的正本面貌是什么？

智闲禅师哑口无言，他学了很多教，但是他答复不出来。

他回到自个寮房把早年所学的经教统统翻了出来，翻了三天三夜，想一句答复的答案，仍是答不出来。

爸爸妈妈未生前，我的正本面貌是什么？

答不出来。

他就想，正本画饼不能果腹，算啦，我不搞啦。

我做一个粥饭僧。

灰心丧气了。

但是他仍是要问他的师兄沩山灵佑禅师：师兄，你给我开示，给我说明爸爸妈妈未生早年，正本面貌是什么？

灵佑禅师说：我不能跟你说，我说了往后你要骂我。

由于把你这个开悟的门就堵住，你要自个去参。

他没办法了，就脱离沩山禅师，跑到南阳慧忠国师的墓地去了，在那里默坐，住茅棚，每天劳动。

一边也就参那个话头：爸爸妈妈未生前，正本面貌是什么？

每天参。

禅宗讲农禅侧重，俄然有一天，在挖地的时分，地间有一瓦片，他拿起来，顺手就扔出去。

在边上有一棵竹子，一扔就扔在竹上，洪亮的一动态。

当下他就豁然大悟了。

大悟往后，他就非常开心。

马上就点香向着大沩山顶礼！

遥遥地顶礼沩山灵佑禅师说：幸亏是师兄其时没有给我说破。

如果说破了我今天哪里可以开悟呢？

！快乐之余，就作了一首开悟的偈子：一击忘所知，更不假修持。

动容扬古路，不堕悄然机。

处处无踪影，声色外威仪。

诸方达道者，咸言上上机。

忘所知，我前面所学的那些知解，对于事物表相的那些知道、认知，我都放下了，这是所谓的狂心顿歇，歇即菩提。

狂心歇下来，消除了所知障了。

更不假修持，咱们这个佛性是本具的，这个修是所谓无修而修。

动容扬古路，不堕悄然机，古路，便是禅宗彻悟的心法，明心见性之道，彻悟之道。

不堕悄然机便是说可以不落两头。

处处无踪影，声色外威仪。

诸方达道者，咸言上上机。

声色外威仪，跨越全部声色，全部表相，这个正本面貌我完全见到了。

这些是说借用这个言语、文字来表达，正本它有一个局限性。

你要通过那样修是渐修，是转识成智的修，禅宗的修法是即心成智的修法。

发布时间：2023-12-29 10:24:50
来源：就吃素
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